我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇一
福爾摩斯這個(gè)人腦子有點(diǎn)怪，研究學(xué)問的勁頭十足。他又是一個(gè)一流的藥劑師。他研究的學(xué)問既雜亂又古怪，頭腦里裝了不少稀奇古怪的的知識(shí)。
當(dāng)我剛翻開目錄時(shí)，每篇的題目都讓我毛骨悚然，比如說：血字研究、帶斑點(diǎn)的帶子、水力工程師斷指案，聽起來讓我不禁打了幾個(gè)哆嗦。但福爾摩斯經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、不斷鉆研和不斷的實(shí)踐才使自我有了驚人的偵探本事。所以他進(jìn)行的各種偵探既合乎邏輯，又合情理;他對(duì)各種案件的解釋和確定才會(huì)頭頭是道，才會(huì)使一個(gè)懸而又懸的問題迎刃而解，才使一宗宗謎案撥云見日。所以，有他在就沒有一個(gè)兇手能逃離法律的制裁。
自從我看完這本書后，受益匪淺。作者柯南道爾在寫文章的時(shí)候，有很多的心理活動(dòng)，神態(tài)變化、對(duì)話、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描述，使讀者看得津津有味，不會(huì)感到枯燥無味。在心理活動(dòng)方面，作者把自我的一切想法全部寫出來了，不做一點(diǎn)保留，讓我情不自禁地跟著作者一塊兒推測(cè)、確定。比如說在《帶斑點(diǎn)的帶子》中的一段語句：“你不必害怕”，他探身向前，輕輕地拍拍她的手臂，安慰她說：“我毫不懷疑，有什么事我們很快會(huì)處理好的。我明白，你是今日早上坐火車來的”。“如此說來，你認(rèn)識(shí)我?”“不，我注意到你左手的手套里有一張回程車票的后半截。你必須很早就動(dòng)身了，并且在到達(dá)車站之前，還乘坐單馬車在崎嶇的泥濘道路上行駛了一段長(zhǎng)路”。
那位女士猛地吃了一驚，疑惑地凝視著我的搭檔。這些語句讓這篇文章的語言更生動(dòng)了，讓我更加喜歡這本書。
雖然福爾摩斯在英國已成了名偵探，可是他還是不斷地刻苦學(xué)習(xí)，一向研究偵探方面的科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，他的這種不屈不撓的精神，值得我們少年學(xué)習(xí)。夏洛克·福爾摩斯就是這么獨(dú)特，這么有魅力，相信你看完這本《福爾摩斯探案集》時(shí)也會(huì)被他和故事的情節(jié)深深地吸引住。
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇二
《福爾摩斯偵探小說全集》是歐美偵探小說的早期經(jīng)典之作，它以跌宕起伏的情節(jié)，縝密的邏輯推理，細(xì)致的心理分析以及福爾摩斯這個(gè)家喻戶曉的偵探形象，打動(dòng)著我的心.
柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》引起廣泛的歡迎。這就不單單因?yàn)楣适虑楣?jié)的吸引人，而是經(jīng)過偵探小說揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，并在藝術(shù)上開創(chuàng)了偵探小說的流派。他取得的文學(xué)成就，能夠歸結(jié)為四個(gè)方面：
(一)把社會(huì)犯罪與政治制度、道德觀念結(jié)合起來?？履系罓杽?chuàng)作的偵探小說從多側(cè)面反映了英國社會(huì)存在的問題?！堆值难芯俊?、《四簽名》揭示了英國對(duì)印度的侵略與掠奪;《布魯斯——帕廷頓計(jì)劃》反映了歐洲的間諜案。而《巴斯克維爾的獵犬》、《六座拿破侖半身像》都涉及到圖財(cái)謀命、作惡行兇，其他如巧取豪奪、通奸情殺、背信棄義、貪欲逞兇、專橫跋扈、爾虞我詐……這些犯罪現(xiàn)象，無一不與政治制度的黑暗與道德觀念的敗壞有關(guān)，柯南道爾還揭示了法律存在的種.種漏洞與不合理，以及警察廳的無能、愚蠢與昏庸。由于這類作品宣揚(yáng)了人道主義、善惡報(bào)應(yīng)和“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的夢(mèng)想主義觀點(diǎn)，無疑受到了讀者的廣泛歡迎，也充分顯示了柯南道爾提高的人生觀與其作品的社會(huì)意義。
(二)塑造了鮮明的文學(xué)典型。柯南道爾的作品成功地表現(xiàn)“文學(xué)是人學(xué)”的觀點(diǎn)。他筆下的福爾摩斯，是一個(gè)有血有肉的私家偵探，他腳踏實(shí)地地生活在英國社會(huì)中。
(三)創(chuàng)造了偵探小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。偵探小說最易犯的敗筆是案情看來神奇，但缺乏邏輯推理.常常有“神來之筆”，結(jié)果讓讀者在回味中感到案情的不可信。而柯南道爾的70部偵探小說都建立在邏輯推理上，他善于在構(gòu)思和布局上埋下伏筆，使整個(gè)故事更加曲折離奇、引人人勝。
(四)在情節(jié)和語言方面，構(gòu)成了偵探小說獨(dú)特的風(fēng)格。讀柯南道爾的小說，最初吸引讀者的是離奇與神秘的感受，幾乎每一件案子的發(fā)生都是不可思議的，在案件的發(fā)展中。又有許多變化，令人目不暇接。
正可勝邪，人皆懂之。這個(gè)道理在書中得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。偵探小說中的作案者無論多狡猾、多狠毒，總逃可是福爾摩斯銳利的目光，與他出色的推理本事。世界上，總有像福爾摩斯一樣為社會(huì)伸張正義的人。假如你犯了法，做了不道德的事，即使你有著高超的智慧，但你的邪惡也會(huì)出賣你，暴露你的一切。你逃得了一時(shí)，也逃不了一世，所謂“若要人不知，除非己莫為”，繩之于法便是你的下場(chǎng)。
福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅(jiān)持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個(gè)案子，福爾摩斯都會(huì)傾盡全力去解開謎底。其間不僅僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預(yù)和阻止，被邪惡沖昏頭腦的他們甚至想要結(jié)束福爾摩斯的生命……當(dāng)我們欣賞福爾摩斯的精神之余，別忘了，要成功，總該從堅(jiān)持不懈開始，也僅有堅(jiān)持不懈才能帶領(lǐng)我們走進(jìn)勝利的殿堂!
讀了《福爾摩斯偵探小說全集》感嘆之際，我在心的底層也埋下了夢(mèng)想的種子——要當(dāng)一個(gè)堅(jiān)持不懈為社會(huì)伸張正義的人，使世界少一份罪惡，多一份友善……
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇三
暑假，是一段充實(shí)自己的很好時(shí)光。借此機(jī)會(huì)，我細(xì)細(xì)品味了一下余秋雨先生所寫的《千年一嘆》。它是以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克，印度等國燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅，令我了解到了人類對(duì)文明興衰的影響。
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊(duì)從希臘出發(fā)一直回到中國路途十分艱險(xiǎn)，困難重重，愿意不怕危險(xiǎn)為了探索文明，只依靠吉普車在各種險(xiǎn)境中去探險(xiǎn)，這是需要多大的勇氣和探險(xiǎn)精神。恐懼被震驚所掩蓋，被疑問所代替，去苦思避免古代文明崩塌代價(jià)的答案。
希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國，眾所周知，這些都是擁有上千年文化的文明古國，可是這些國家的文明卻已隕落。要么就是戰(zhàn)爭(zhēng)，人類為了占領(lǐng)另一個(gè)國家，達(dá)成自己的欲望而摧毀了另一個(gè)國家的文明。要么就是為了科技的進(jìn)步，而犧牲了古文明遺跡的代價(jià)。種.種可能犧牲的都是優(yōu)秀的人類文明，而可笑的是罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟愖约骸?/p>
印度，是我在書中令我印象最深/。自古以來中國就與印度有著密不可分的奇妙關(guān)系，中國至今延續(xù)下來的佛教，也是從印度傳過來的，可想而知，印度在當(dāng)時(shí)是多么的有威望的一個(gè)文明古國。
可是自笈多王朝印度教掘起以來，佛教也相對(duì)的沒落了。余秋雨也探訪了當(dāng)年佛祖得道的菩提樹，雖然已不是當(dāng)年的那一棵了，但后人一直持續(xù)在原地播下那棵菩提樹后代的種，這依然可以證明，佛教曾有的影響力，佛的精神依然留在每個(gè)佛教信徒的心中。印度人一直相信恒河是他們的母親河，望死后可以回到神的懷抱，可是印度是個(gè)人口爆炸的國家，每天有數(shù)以百計(jì)的尸體被投入恒河中，印度人生活起居都用恒河水：包括洗澡、飲水和排泄，還有死人的尸體?？上攵?，恒河水有多么臟!也從這里我們看到了信仰所引起的病態(tài)，而這種病態(tài)已擴(kuò)大到了整個(gè)國家，深深扎進(jìn)了印度人的心中。這是一種多么可悲，可憐可拍的景況啊?
文明已經(jīng)衰落，歷史也開始褪色。這本書很好地詮釋了文明以及人類，批判了人慢慢毀滅自己同胞所創(chuàng)造的文明，以及過度信奉宗教的后果。
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇四
我最近讀了一本沈石溪的動(dòng)物小說——《雙面獵犬》。
白眉兒雖然與豺王夏索爾一般高大，但到底還是匹幼豺，怎么會(huì)是老奸巨猾的夏索爾的對(duì)手，夏索爾很快就讓白眉兒自己跳進(jìn)了圈套，把他逐出了豺群。走投無路的白眉兒只好走他父親走過的路投奔了人類，開始了獵狗生涯。
可他的第一任主人獵戶寨的村民苦安子是個(gè)酒鬼，竟唆使它偷雞。終于有一天，它被捉了現(xiàn)形，苦安子只好把它給當(dāng)成菜狗出售，就在要被砸死的千鈞一發(fā)之際，獵戶寨的村長(zhǎng)阿蠻星救了它，它成了村長(zhǎng)家的狗。為了報(bào)答主人的救命之恩，它在雪地里呆了一個(gè)星期，終于捉住了連續(xù)作案幾次的偷雞狐貍，洗清了自己的冤屈(是在進(jìn)村長(zhǎng)家之后狐貍才作案的)。在之后一次集體狩獵中，白眉兒以豐富的森林經(jīng)驗(yàn)和靈敏的嗅覺技?jí)喝汗罚C獲了一只珍貴的猞猁，成了獵戶寨最優(yōu)秀的獵犬，它還戴上了象征著狗首領(lǐng)的牦牛皮護(hù)脖，一躍成為了獵戶寨的狗首領(lǐng)。
白眉兒的可是匹混血狗(豺)，它的生活當(dāng)讓不會(huì)那么平坦。自從它在一次狩獵中救了有恩與他的母豺——兔嘴。村長(zhǎng)家的另一條狗黑虎一直仇視他，而黑虎在瀕死之時(shí)用自己的生命激發(fā)的它的豺性，讓阿蠻星把它趕回了山林。白眉兒又回到了豺群，做最末端的“苦豺”。
但是在一次狼災(zāi)來臨之時(shí)，白眉兒率領(lǐng)大家萬眾一心擊敗了狼群，所以它被推為豺王。它不但獲得了權(quán)力和榮譽(yù)還獲得了久違的愛情和親情，它娶了母豺藍(lán)尾尖為妻還生下了兩個(gè)孩子。
可是豺最大的敵人不是狼，而是人類。天有不測(cè)風(fēng)云，有一天人類包圍了豺們的大本營，繳獲了所有的幼豺，白眉兒為了救那些幼豺，不惜刀尖上跳舞，又裝成狗去救幼豺。它用自己的血換得了那些幼豺。
白眉兒是這本書主角，它是勇敢的，從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒很善良，它全心全意地對(duì)待朋友，把僅有的食物讓給身邊弱小的豺吃，為救朋友和親人，寧可犧牲自己。白眉兒懂得感恩，對(duì)幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報(bào)。白眉兒很有尊嚴(yán)，當(dāng)它被誣陷是“偷雞賊”時(shí)，雖然它不能說話為自己辯解，但它獨(dú)自去山里追捕偷雞賊，為自己洗盡冤屈，贏得大家的信任。
在平常的生活和學(xué)習(xí)中，我也會(huì)遇到許多困難，我要向白眉兒學(xué)習(xí)，用自己的智慧和努力打倒困難，做生活的強(qiáng)者。我也要學(xué)會(huì)感恩，老師和父母為了我的成長(zhǎng)付出了許多心血，我要尊敬老師，關(guān)心父母，長(zhǎng)大做對(duì)社會(huì)有用的人，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)。讀了這本書，我還知道，動(dòng)物們也有自己的社會(huì)和情感，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，和動(dòng)物成為朋友。
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇五
讀過沈從文的《湘行散記》后，我對(duì)湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗(yàn)到了不一樣的湘西。
生在南方的我，對(duì)湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測(cè)，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時(shí)，了一個(gè)戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對(duì)這個(gè)的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的對(duì)一切滿不在乎，是個(gè)愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關(guān)注的。
在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對(duì)我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄托，便對(duì)吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了深深的情意。
在第五章一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨。
想到這些眼淚與埋怨，如何揉進(jìn)這些人的生活中，成為生活之一部時(shí)，使人心中柔和得很!這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。
第二天早晨，另一個(gè)的水手開始叫著各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。
生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這里有核桃，你要不要吃核桃?從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈(zèng)予沈從文一袋婦人贈(zèng)予的核桃，沈從文回贈(zèng)四個(gè)蘋果給這位水手，水手便拿著蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻(xiàn)給婦人。他并未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對(duì)自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動(dòng)。
沈從文的《湘西散記》帶我領(lǐng)略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人!
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇六
我們班最近掀起了一場(chǎng)“沈石溪風(fēng)”胡人人都看過一本沈石溪?jiǎng)游镄≌f，我也向同學(xué)借了一本《雙面獵犬》，這本書讓我受益匪淺。
洛嘎是一名擁有多國血統(tǒng)的優(yōu)秀獵犬，是獵戶寨村長(zhǎng)阿蠻星的獵犬，因一次意外與母豺達(dá)維爾相處在同一座島上，兩只動(dòng)物齊心協(xié)力把猴群趕出島，然后達(dá)維爾又懷上了它們愛的結(jié)晶——白眉兒。但后來洛嘎狗心不死，又想去跟隨主人，懷有身孕的達(dá)維爾一狠心，把沒心沒肺的洛嘎推下懸崖，后來達(dá)維爾因生下白眉兒兒不幸得上絕癥，她又在臨死前機(jī)智地為白眉兒清除了生存障礙。
但狠心的豺王夏索爾因白眉兒是一個(gè)野種而處處排擠它，它遭人白眼，欺凌和屈辱，但在一次重大捕獵活動(dòng)中，小小年紀(jì)的白眉兒竟使出了只有豺王才會(huì)做的空中噬咬，豺王夏索爾怕這小小的白眉兒會(huì)搶它的“王位”，便使計(jì)把白眉兒趕出豺群。白眉兒又被酒鬼苦安子收養(yǎng)，但苦安子卻叫白眉兒來偷雞，它被人打，被人罵，經(jīng)過種.種歷難，白眉兒竟又成了阿蠻星的獵犬，又機(jī)智地抓住了真正的偷雞賊，立了許多大功后，白眉兒成功地成為村子里的“狗王”……
這本書讓我陷入了沉思：白眉兒是有何等勇氣讓自己生存下去的呢?在豺群中，小小年紀(jì)的它就過長(zhǎng)了有上頓沒下頓的日子，別人有母豺照料呵護(hù)，它呢?過街老鼠人人喊打;剛到獵戶寨，主人就叫它偷雞，村里人也不喜歡它，走到哪里都會(huì)有人打它，狗欺負(fù)它，人也欺負(fù)它。為了洗清自己的冤屈，白眉兒離家出走，吃了多少苦，我們又怎能清楚呢?書中這樣一段話讓我感觸最深：“老天爺似乎故意與它為難，已一連下了五天的大雪，冷的能把石頭凍裂。被雪淋濕冷得不行，白眉兒就靠劇烈運(yùn)動(dòng)熱熱身子;餓了，就吃點(diǎn)雪和老鼠;它不能貪睡，生怕再一次錯(cuò)失捉賊的良機(jī)。才短短五天，它就瘦了整整一圈，雙眼熬得通紅，身上的毛凌亂不堪。
白眉兒只是想為人類除害，可人們只把它當(dāng)做畏罪潛逃的偷雞賊?！比嗣催@樣不信任它，它還要為人們這樣做，它是個(gè)不會(huì)講人話的動(dòng)物，只能用實(shí)際行動(dòng)來證明自己的清白，忍辱負(fù)重，可這些，我們能做到嗎?而且在第二部《混血豺王》中，白眉兒竟成為一代豺王!
再想想自己，如果自己是那條半狗半豺的白眉兒，會(huì)向它那樣忍耐、努力，最后取得成功嗎?我想不會(huì)，我不是因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小困難而退縮，就是因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事兒而氣上大半天，動(dòng)物都能這樣忍耐和奮斗，更何況我們這些人呢?奮斗是我們?nèi)祟悜?yīng)有的美德，我們應(yīng)向白眉兒學(xué)習(xí)，讓自己的生命煥發(fā)光彩!
這本書給我許多啟示，當(dāng)然，我還要把這本書的第二部《混血豺王》讀完。精彩仍在繼續(xù)，我的思考也在繼續(xù)……
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇七
我對(duì)世界名勝古跡有著謎一般的向往。于是，今年暑假，我在《千年一嘆》的書頁上，跟隨余秋雨先生的腳步，走遍了神話般的古國。
千年走一回，一嘆連千年。輕輕的，緩緩的，那嘆聲從遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從奔騰的尼羅河面?zhèn)鱽?，從兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔傳來。是誰?是誰在悲嘆?哲人?法老?佛祖?抑或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌成為寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開始遺忘，那嘆息也就成了無奈。
現(xiàn)代歷史是短暫的，但愚昧和驕傲卻看中了我們。記得余先生在伊拉克與清真寺主管的對(duì)話：兩位主管一開口就說，世界上最有文化的國家是伊拉克，然后是中國，還問余先生，中國有茶嗎?
看到這里，我終于知道，伊拉克為什么會(huì)變成這樣，世界又為什么會(huì)變成這樣。我發(fā)出來自內(nèi)心的呼喊：未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知的否認(rèn)。
中國人自豪。因?yàn)樗拇笪拿鞴艊校挥兄袊盍讼聛?。但我卻想問：為什么?
因?yàn)榇笞匀粡南柴R拉雅往北，有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連接著難以穿越的沙作文漠，而東邊和南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結(jié)構(gòu)，使得中華文明在古代避免了與其他幾個(gè)大文明的惡戰(zhàn)。而那些古代大文明，大多在彼此互侵中先后敗亡。
讀完《千年一嘆》，我突然有了這樣的感覺，它一直深入我的靈魂，再次的，將我驚醒。生在中國，是我這一生的幸事。我能書寫有著幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語言交談，我走的每一步，都有祖先的足跡，我為之自豪?；蛟S身為中國人的生活并不富裕，面對(duì)赤貧的山村我依然無力，但我仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。余秋雨先生說過，中華民族不是劣等民族!是的，我們?cè)谇斑M(jìn)中，或許應(yīng)該重新反省作為民族應(yīng)有的態(tài)度。不是自傲，不是謙卑，而是不卑不亢地保有我們的文明，深思慎取他人的文明。
終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原天地，任憑凜冽的寒風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神舟大地的呼聲，讓我觸摸這故國蒼老的靈魂。
終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河邊，任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣角，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息的歷史長(zhǎng)河。
歷史與山河同在，千年不倒!
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇八
今年，莫言以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的作品成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國人。1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說——《百年孤獨(dú)》，成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一也是人?？磥?，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是非歐美人叩開這個(gè)古老而固執(zhí)獎(jiǎng)項(xiàng)的一塊有效敲門磚。
有書評(píng)說，《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的大成登峰之作，從未真正領(lǐng)略過這種手法有多精妙，就從這座山峰開始入門吧，給自己的魔幻現(xiàn)實(shí)概念以一個(gè)高起點(diǎn)。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場(chǎng)面擺得浩蕩龐雜，脈絡(luò)骨感，內(nèi)容豐滿，手法多樣，匠心獨(dú)運(yùn)。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤_的現(xiàn)實(shí)tong體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會(huì)大觀，去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多，且名字雷同難記，開始讀起來磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對(duì)人名。無奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當(dāng)年讀《紅樓夢(mèng)》有幾分相似。
其實(shí)不僅過程，細(xì)細(xì)對(duì)比起來，小說架構(gòu)、內(nèi)容、手法也與《紅樓夢(mèng)》有幾分相仿：小說的情節(jié)都是將一個(gè)家族由盛而衰的命運(yùn)，放在社會(huì)的大環(huán)境中鋪陳展開，盡管人物都性格各異，命運(yùn)迥然，但眾多人物的生死悲喜卻一例限于一種宿命，或是一卷羊皮卷，或是一冊(cè)生死薄。二者還都采用了一種非現(xiàn)實(shí)的敘述手法，如果說《百》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，那《紅》是不是能稱為仙幻現(xiàn)實(shí)主義?
撇開種種對(duì)比，就《百年孤獨(dú)》的故事內(nèi)容，據(jù)說作者是通過虛構(gòu)出馬孔多這個(gè)新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而希望希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。我未深入了解過拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺得，這種解讀，有可能是由于小說獲獎(jiǎng)，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評(píng)論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵，才能稱之為名著。所以，一個(gè)讀者，也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨?必竟，你才是讀者
我眼中的《百年孤獨(dú)》，難掩一種宿命輪回的孤獨(dú)無望感。馬爾克斯把孤獨(dú)的詛咒封印進(jìn)一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中，一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個(gè)個(gè)生命從誕生到強(qiáng)大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識(shí)和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅(jiān)韌聰慧，后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨(dú)的狂笑在虛空中回蕩。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
一個(gè)人，從脫離母體那刻起就烙上孤獨(dú)的印記，無論生時(shí)如何尋找、攀附，如何富貴榮華、紙醉金迷、窮困潦倒，到死皆不免孑孓而去，營營茍茍碌碌地存活一世，所為何?
一個(gè)朝代王國，從獨(dú)立起幟，歷經(jīng)征伐殺戮，勵(lì)精圖治，無論繁榮昌盛，積貧積弱，太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的歷史循環(huán)。由賢明統(tǒng)治者庇護(hù)一個(gè)朝代得享永年只是一場(chǎng)奢望，權(quán)謀勾斗叱咤風(fēng)云一時(shí)，所為何?
一個(gè)星球，從獨(dú)自懸浮于浩渺宇宙那天起，就開始為擺脫孤獨(dú)，苦苦尋求另一個(gè)星球回應(yīng)，無論生命是否光顧，寒暑是否更迭，最終歸宿也無非是無盡的黑洞，或復(fù)歸塵土。執(zhí)著閃爍，讓光線走過漫漫光年，所為何?
孤獨(dú)就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無法擺脫。綿長(zhǎng)的親情、激越的愛戀，行空的創(chuàng)想，都是無謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后，孤獨(dú)復(fù)孤獨(dú)，百年又百年。
那么，我們是否就此只能將孤獨(dú)的牢底坐穿?
撥開《百年孤獨(dú)》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無法抹去的孤獨(dú)印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無論哪種演繹，都燦爛繽紛!回想起來，對(duì)書中形色人物人物死亡的歸宿無需設(shè)想，對(duì)生命歷程的關(guān)注，才是我讀下這部30萬字巨著的一大動(dòng)力。結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才最美妙。
孤獨(dú)是定論，尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局，經(jīng)歷才顯得那么重要。因?yàn)槟軌蛲娊K點(diǎn)，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜?。無懼風(fēng)雨，無畏艱險(xiǎn)，經(jīng)受歷練，享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！彼裕男≌f應(yīng)該是讓我們?cè)跓o奈的輪回中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復(fù)百年的孤獨(dú)相抗衡，孤獨(dú)不滅，記憶永恒!
有句歌詞說：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨(dú)自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場(chǎng)豐盛的文學(xué)盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨(dú)，百年不夠!
福爾摩斯探案讀書心得體會(huì) 福爾摩斯探案全集讀后感受篇九
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多……希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
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