在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)。是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。以下是小編為大家收集的有關(guān)文明的議論文【通用3篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關(guān)文明的議論文【通用3篇】一

議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫(xiě)作技巧

根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。

主要表現(xiàn)是:

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn),中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒(méi)有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。

2、思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開(kāi),即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫(xiě)“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成。“提出問(wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。

所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀(guān)點(diǎn)后，一段從正面論證觀(guān)點(diǎn),一段從反面論證觀(guān)點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。

二、思路入格

議論文是論述問(wèn)題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問(wèn)題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話(huà),只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開(kāi)論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿(mǎn)天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述:“行動(dòng)可以受制于客觀(guān)現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類(lèi)奇跡。”

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒(méi)有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

(一) 觀(guān)點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀(guān)點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀(guān)點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

(二) 觀(guān)點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。

(三) 一般道理+個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。

如果完成了以上三步走,大概就能寫(xiě)出像樣的議論文了。

有關(guān)文明的議論文【通用3篇】二

萬(wàn)事從來(lái)貴有恒

古人云：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)。繩鋸木斷，水滴石穿?！澳銜?huì)不會(huì)感嘆，如此單薄的力量竟會(huì)造出這樣的奇跡？其實(shí)，一切只緣于背后的那份恒心，萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅(jiān)持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會(huì)有今天的成功？又怎么會(huì)有飛速發(fā)展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書(shū)法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅(jiān)持練字，不知堅(jiān)持了多久，只知用盡了滿(mǎn)滿(mǎn)18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個(gè)普普通通百性，但正因?yàn)樗倪@份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過(guò)程中，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計(jì)其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊(cè)，古今中外的無(wú)數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅(jiān)持寫(xiě)日記，幾天后只能對(duì)著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無(wú)限的恒心，誰(shuí)又敢保證將來(lái)的我們不會(huì)成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅(jiān)持做無(wú)謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅(jiān)持走下去嗎？一杯益的書(shū)需要我們以恒心堅(jiān)持讀下去嗎？

所以說(shuō)說(shuō)從來(lái)貴有恒，除了有恒心，還要有選對(duì)路。

播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠(chéng)，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛(ài)情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長(zhǎng)。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉?！笔前?，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過(guò)那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿(mǎn)荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車(chē)輪告訴我們，沒(méi)有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國(guó)初升的太陽(yáng)？歷史漫漫的長(zhǎng)幅畫(huà)卷告訴我們，沒(méi)有科學(xué)家的鉆研開(kāi)拓得出的偉大結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們?cè)凇傲祷鳌敝薪邮堋?/p>

我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠(chéng)的貨輪，那么接受就是滿(mǎn)載而歸的貨物。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語(yǔ)，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的信心。

攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路……

暖心的愛(ài)

葛針玉

愛(ài)，彌漫在生活的每一個(gè)角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿(mǎn)著愛(ài)的氣息，父母的每一個(gè)小小的動(dòng)作滿(mǎn)載著愛(ài)的碩果，這些都是微不足道的。其實(shí)如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛(ài)就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿(mǎn)缸蜂蜜?？墒牵阏娴牧粜倪^(guò)父母對(duì)你無(wú)限的愛(ài)嗎？你真的感恩過(guò)他們嗎？現(xiàn)在回想起來(lái)，我們沐浴過(guò)多少愛(ài)呢？數(shù)不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關(guān)愛(ài)，是疼愛(ài)，是無(wú)私大愛(ài)，而我卻身豐福中不知福。

兒時(shí)的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會(huì)變著法兒做出合我胃口的飯菜來(lái)。那天早上，天下著雨，而我卻說(shuō)要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊?，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個(gè)噴嚏。而我一點(diǎn)兒都不懂事，一句話(huà)也沒(méi)有對(duì)媽媽說(shuō)，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過(guò)去一看，原來(lái)媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對(duì)我微笑！我低下了頭。

現(xiàn)在想起時(shí)，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對(duì)待嗎？不，我沒(méi)有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說(shuō)：“媽媽?zhuān)摇獝?ài)你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見(jiàn)，媽媽哭了，她激動(dòng)地說(shuō)：“針針，媽媽不圖你回報(bào)，只希望你長(zhǎng)大有用自己快樂(lè)，但是媽媽今天聽(tīng)到你這番話(huà)真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說(shuō)。我也哭了，是感動(dòng)的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛(ài)是無(wú)私的，而我對(duì)您的回報(bào)也必定是無(wú)限的，媽媽?zhuān)覑?ài)你！

有關(guān)文明的議論文【通用3篇】三

議論文指導(dǎo)：關(guān)系型議論文如何編寫(xiě)論點(diǎn)

1.關(guān)系式作文話(huà)題、命題或材料作文論題的表現(xiàn)形式。

常見(jiàn)的關(guān)系有并列、對(duì)立、從屬、因果和層進(jìn)等，而這些關(guān)系中，都包含辨證的、矛盾的關(guān)系。

(1)從近幾年的高考作文題來(lái)看，關(guān)系式話(huà)題題面形式基本有三種：

Ⅰ、考題明確給出話(huà)題，并且這個(gè)話(huà)題是一個(gè)并列式短語(yǔ)。

如2005年全國(guó)高考卷二作文題“位置與價(jià)值”， 2005年江蘇高考作文題“鳳頭、豬肚、豹尾”等。2007年海南高考話(huà)題作文“論科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造”，2007年四川高考話(huà)題作文“一步與一生”。

Ⅱ、明確給出話(huà)題，但話(huà)題不是用并列短語(yǔ)，而是用表關(guān)系式的詞語(yǔ)組成。

如2005年遼寧高考作文題“今年花勝去年紅”。2005年山東省高考作文題“雙贏的智慧” 等。

Ⅲ、沒(méi)有明確給出話(huà)題，但從所給的材料中仍然可以歸納出關(guān)系式的話(huà)題。

如從福建省高考作文題所提供的兩個(gè)圖形及其提示文字中，我們可以歸納出“星形和圓形”的話(huà)題。從湖北省高考作文所給的材料中，我們可以歸納出“出與入”的話(huà)題。從2007寧夏高考作文所給的材料中可以歸納出“創(chuàng)造是需要一定的機(jī)遇和執(zhí)著”的話(huà)題。

話(huà)題作文是自2003年至2007年各省高考作文的主流題型。2004年全國(guó)各地共有15份高考卷，其中有10份試卷的作文話(huà)題是關(guān)系式的。2005年全國(guó)各地共有17份高考卷，其中有9份試卷的作文是關(guān)系式話(huà)題。

(2)從材料作文或者新材料作文的材料中可以歸納出關(guān)系式論題的。

例如從2008年全國(guó)2卷新材料作文《海龜和老鷹》的材料中，可以歸納出“動(dòng)機(jī)與結(jié)果”的論題。

(3)用并列短語(yǔ)作命題或半命題議論性文章題目的，或者用表示關(guān)系的詞語(yǔ)組成命題或半命題議論性文章題目的。

用并列短語(yǔ)作命題議論文或議論性散文的題目的也有很多，如“天才與勤奮”、“理想與現(xiàn)實(shí)”等，用并列短語(yǔ)來(lái)作半命題議論文或議論性散文的題目也有很多，如“平凡與 ”(填空線(xiàn)上可以填上“偉大”“平庸”“不平凡”)、“ 與創(chuàng)新”(填空線(xiàn)上可以填上“求實(shí)”“繼承”“改革”)。

運(yùn)用表示關(guān)系的詞語(yǔ)組成命題或半命題議論文或議論性散文題目的也有很多，例如“事實(shí)勝于雄辯”、“人民的利益高于一切”、“要讀書(shū) 樂(lè)讀書(shū)”(要求在填空線(xiàn)上填上適合的動(dòng)詞。如可以填上“不如”、“就能夠”)。

此類(lèi)話(huà)題或者文題的寫(xiě)作難度較大，所以我們專(zhuān)題介紹此類(lèi)話(huà)題或文題的編寫(xiě)方法。

2.關(guān)系式話(huà)題或文題編寫(xiě)論點(diǎn)的一般方法。

(1)相輔相成式(對(duì)立統(tǒng)一式)的論點(diǎn)。

話(huà)題中或題目中兩個(gè)概念相互矛盾，相互依存。先弄清兩個(gè)概念之間的關(guān)系：

Ⅰ.矛盾的主要方面是什么，它如何決定次要矛盾;

Ⅱ.矛盾的次要方面是什么，它如何反作用于主要矛盾。

而后編寫(xiě)論點(diǎn)。編寫(xiě)方法舉例：

①最簡(jiǎn)單的寫(xiě)法：正反對(duì)比法。

中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該如何正確對(duì)待二者關(guān)系。

分論點(diǎn)一：正確對(duì)待二者關(guān)系，就能取得什么效果。

分論點(diǎn)二：如果不能正確對(duì)待二者關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生什么后果。

例：

話(huà)題：說(shuō)話(huà)與交際

例：

中心論點(diǎn)：說(shuō)話(huà)的好壞往往影響到交際的成敗，只有說(shuō)好話(huà)，才能處理好人際關(guān)系，辦好事情。

分論點(diǎn)：

Ⅰ、好言似蜜，沁人心扉，美化人情關(guān)系。

Ⅱ、惡語(yǔ)如刀，剜人心肉，割斷你我情義。

——正反對(duì)比，觀(guān)點(diǎn)鮮明。

②并列式或?qū)舆M(jìn)式的分論點(diǎn)。

例：

中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該如何正確對(duì)待二者關(guān)系。

分論點(diǎn)一：從一個(gè)方面闡明如何正確對(duì)待二者關(guān)系。

分論點(diǎn)二：從另一方面闡明如何正確對(duì)待二者個(gè)系。

兩個(gè)分論點(diǎn)呈并列或?qū)舆M(jìn)(承接或遞進(jìn))關(guān)系。

例：

中心論點(diǎn)：說(shuō)話(huà)往往事關(guān)人際、國(guó)際大事成敗，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)好話(huà)。

分論點(diǎn)：

Ⅰ、好話(huà)是利國(guó)利民的良方。對(duì)上級(jí)，動(dòng)以情感、借事喻理的諫言，是一種好話(huà)。

Ⅱ、好話(huà)是射向敵人的利箭。對(duì)敵人，曉以利害、有備無(wú)畏的言語(yǔ)，是一種好話(huà)。

——分論點(diǎn)為并列式。

例：

中心論點(diǎn)：

說(shuō)話(huà)事關(guān)交際成敗，要學(xué)好話(huà)，必先學(xué)做人。

分論點(diǎn)：

Ⅰ、要說(shuō)好話(huà)，先學(xué)做好人。

Ⅱ、要學(xué)好話(huà)，必學(xué)做智者。

——分論點(diǎn)為層進(jìn)式，按照時(shí)間先后排序。

這種寫(xiě)法每段都是議論如何處理矛盾雙方面的關(guān)系問(wèn)題。這樣，就化難為易。使關(guān)系式話(huà)題或論題的論點(diǎn)編寫(xiě)法與一般的話(huà)題或論題論點(diǎn)編寫(xiě)法一樣了。

還有一種寫(xiě)法是每個(gè)分論點(diǎn)側(cè)重寫(xiě)矛盾的一個(gè)方面的作用及其影響。

例：

中心論點(diǎn)：議論二者關(guān)系，提出我們應(yīng)該怎么辦的主張。

分論點(diǎn)一：議論矛盾主要方面的決定性影響、主導(dǎo)作用或者如何正確對(duì)待。

分論點(diǎn)二：議論矛盾次要方面的對(duì)主要方面的影響、反作用或者如何正確對(duì)待。

友情提示：此類(lèi)話(huà)題的兩個(gè)概念間的關(guān)系即矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系。寫(xiě)作前可用這理論去分析具體問(wèn)題，得出具體結(jié)論,將具體結(jié)論作為論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并用事例證明這一結(jié)論。但切忌在文章中搬用過(guò)多抽象的政治理論。否則會(huì)使文章枯燥無(wú)味，甚至因說(shuō)不清理論而產(chǎn)生失誤。

例：

文題：張揚(yáng)個(gè)性與團(tuán)隊(duì)精神

中心論點(diǎn)：

我們必須在發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神的前提下，充分張揚(yáng)個(gè)性，使我們的團(tuán)隊(duì)因更富特色而充滿(mǎn)生機(jī)。

分論點(diǎn)：

1.孤雁難以獨(dú)存，人沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神就難以立足于社會(huì)。

2. 一花難以扮春。團(tuán)隊(duì)沒(méi)有目標(biāo)統(tǒng)一而富有個(gè)性的成員，則毫無(wú)生氣。

說(shuō)明：發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神為問(wèn)題的主要方面，所以在“2”中加上“目標(biāo)統(tǒng)一”四個(gè)字。

(2)對(duì)比選擇式關(guān)系。

①不兼容的選擇關(guān)系。

即兩種事物不能同時(shí)選擇，二者只能選擇其一的論點(diǎn)。

例：

文題：張與弛

中心論點(diǎn)：

只有張弛有道，才能作好工作，讀好書(shū)。

分論點(diǎn)：

1.箭若在弦，只有張弓，才能飛矢中的。人在工作和學(xué)習(xí)之中，只有全力以赴，緊張運(yùn)作和學(xué)習(xí)思考，才有成效。

2.箭若離弦，便要弛弓，以再?gòu)埞涞?。人在工作學(xué)習(xí)之后，就要放松精神，享受生活，以便更好地投入學(xué)習(xí)與工作。

——不同條件下只能作不同選擇，但對(duì)兩種情況仍有所側(cè)重。此類(lèi)題目還有：“進(jìn)取與放棄” “知足與不知足”等。

②兼容的選擇式關(guān)系。

即兩種選擇可以同時(shí)并存。

例：

話(huà)題：星形和圓形

中心論點(diǎn)：

我們既要學(xué)做圓，遵守社會(huì)規(guī)范;又要學(xué)做星，閃耀獨(dú)特光芒。

分論點(diǎn)：

1.沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以形成方圓;我們必須尊重客觀(guān)規(guī)律，遵守社會(huì)規(guī)范。

2.沒(méi)有星星，無(wú)以點(diǎn)綴夜幕;我們必須閃耀獨(dú)特光芒，裝點(diǎn)歷史的天空。

(3)對(duì)比取舍式的選擇。

即在比較兩事物是非優(yōu)劣后，舍棄錯(cuò)誤或不良的，選擇正確和優(yōu)秀的。

例：

題目：守舊與創(chuàng)新

中心論點(diǎn)：

創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。我們要反對(duì)守舊，提倡創(chuàng)新。

分論點(diǎn)：

1.逆水行舟，不進(jìn)則退;守舊只留戀往昔，落后倒退。

2.沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā);創(chuàng)新是揚(yáng)棄過(guò)去。激流勇進(jìn)。

(4)因果承接式。

例：

題目：《我憂(yōu)我思》(2007年福建省檢語(yǔ)文卷命題作文)

中心論點(diǎn)：我憂(yōu)故我思，我思故我在。

分論點(diǎn)：

1. 憂(yōu)而不思則惘，惘而不思則亡，我憂(yōu)故我必思。

2.憂(yōu)而深思則明，明而行之則興，我憂(yōu)故我必思。

——以上用正反對(duì)比式的分論點(diǎn)論證“我憂(yōu)”與“我思”的因果關(guān)系。

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