在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧。根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。以下是小編為大家收集的太原九知教育【通用7篇】，歡迎閱讀與收藏。

太原九知教育【通用7篇】一

奔騰的21世紀(jì)，太原沸騰了。因?yàn)槊翰?huì)、因?yàn)閵W運(yùn)……太原變得更美了!

從陳舊的舊照片展覽中，可以看到那個(gè)往日的太原，如此破舊不堪。誰(shuí)能想象如今縱橫交錯(cuò)的公路橫穿太原，綠色的花樹(shù)慢慢滋養(yǎng)著這片土地!再也不是低矮的小房子，放眼望去是一片高樓林立。

走進(jìn)迎澤公園，花香伴著泥土的濕氣從草地里溢向周?chē)?樹(shù)木婀娜多姿的身影映在湖水里，不時(shí)掀起矮矮的浪潮;南湖游樂(lè)園里人聲鼎沸，各種高科技的游樂(lè)設(shè)備應(yīng)有盡有，花花綠綠讓人看不夠……

走在迎澤大街上，許多清潔工在維護(hù)著街市的整潔，灑水車(chē)在凈化著城市的空氣，隨地吐痰的人少了，亂扔雜物的人少了……大家共同呵護(hù)著這個(gè)令人陶醉的美麗家園。

天色漸漸地暗了下去。遙遠(yuǎn)的天空由黑色逐漸變成了紫紅色，月亮躲到了那閃著點(diǎn)點(diǎn)星火的高樓后。寬闊的街道被霓虹燈映得五顏六色。一些樹(shù)影在迎澤湖中搖曳，顯出一派靜謐。一些散步的人走在綠色的海洋之中，陶醉地呼吸著。燈光映在那些加班晚歸的人們臉上，顯得有些急促。多么美的夜色，連呼吸都讓人陶醉。

太原正一步一步，邁向美好的新世紀(jì)。眼前的景象讓我們?cè)谟斡[中受益，體會(huì)到了城市工作者付出的汗水和辛苦;眼前的景象讓我們?cè)谕嫠Ｖ凶院溃潎@太原的發(fā)展之快、之高。

我喜歡在太原的街道和公園中漫步，這一切都使我懂得現(xiàn)在的美好生活是來(lái)之不易的。太原的發(fā)展與日俱增，期待著我們有一天，也能為這座城市貢獻(xiàn)我們的力量。

太原九知教育【通用7篇】二

“肥肉”和“愷撒”是同胞兄弟，它們的祖先都屬名貴的狗種：健壯、勇敢、漂亮。由于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，它們分別到了兩個(gè)不同主人的家。“愷撒”常在廚房，“肥肉”卻去了森林。結(jié)果，“肥肉”發(fā)展了它的長(zhǎng)處，而“愷撒”卻蛻變成廚師的助手，人們改稱(chēng)它“肥肉”了。

“愷撒”的兄弟因歷經(jīng)沙場(chǎng)的考驗(yàn)，追野豬、逐奔鹿，成了戰(zhàn)功赫赫的狗，真正的愷撒。它還留意在婚姻中不讓自己孩子的血統(tǒng)退化?？伞胺嗜狻眳s對(duì)這方面滿(mǎn)不在乎，它隨意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的對(duì)象求偶，正因如此，此類(lèi)劣狗在法國(guó)隨處可見(jiàn)，形成了龐大的家族，但一遇危險(xiǎn)就逃之夭夭，與那些“愷撒” 相比真有天壤之別。

人們很難和自己的祖先父輩保持相同，由于疏于注意，加上時(shí)間的淘汰，許多因素都能使人退化。缺乏對(duì)人本性和天賦、潛質(zhì)的后天培養(yǎng)，真說(shuō)不清有多少“愷撒”將要變成“肥肉” 。

太原九知教育【通用7篇】三

讀書(shū)筆記是在讀一本書(shū)時(shí)的收獲或者做的筆記。以下是小編整理的，希望對(duì)你有幫助。

　我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.

《愛(ài)的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛(ài),有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方.小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng).可以說(shuō),這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū).它用愛(ài)塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》.有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然,實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想.

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài).也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.過(guò)去，而是在繼承的基礎(chǔ)上出新，賦予它時(shí)代的精神。今日的語(yǔ)文教育要有中國(guó)特色，就要弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化精神，就要有面向新世紀(jì)的濃郁的時(shí)代進(jìn)取精神，變語(yǔ)言形式教學(xué)的單一功能為知、情、意教育統(tǒng)一的多功能。變低效率為高效率，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，探索與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合的途徑。變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。

——《我的語(yǔ)文教育觀·人文說(shuō)：我的語(yǔ)文性質(zhì)觀》

教師，特別是語(yǔ)文教師，首先必須清醒地意識(shí)到自己應(yīng)該努力爭(zhēng)取做個(gè)教育家，做個(gè)“育人”的專(zhuān)家。

語(yǔ)文教師要教學(xué)生學(xué)“文”，作“文”，理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，但是更重要的教學(xué)生學(xué)“做人”因?yàn)殡x開(kāi)了“人”的培養(yǎng)去講“文”的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值。因此，語(yǔ)文教師的胸中要有“教文育人”的清晰藍(lán)圖，這張藍(lán)圖必須由三個(gè)部分有機(jī)組成：一是培養(yǎng)目標(biāo)，即明白未來(lái)建設(shè)者應(yīng)該具有的總體素質(zhì)，包括思想素質(zhì)、道德情操、科學(xué)素養(yǎng);二是了解學(xué)生現(xiàn)狀，即通過(guò)讀、聞、問(wèn)、閱和材料跟蹤等方法，了解、研究，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想、性格、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文基礎(chǔ)、語(yǔ)文能力等方面實(shí)際情況，以便因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教;三是要明確實(shí)現(xiàn)“教文育人”培養(yǎng)目標(biāo)所要攀登的階梯，即教師心中要有強(qiáng)烈的階段感，要引導(dǎo)學(xué)生在一定學(xué)習(xí)階段完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，循序漸進(jìn)，拾級(jí)而上，重點(diǎn)突出，步步踩在實(shí)地。

語(yǔ)文教學(xué)“教文育人”的大目標(biāo)，是建立在以下三個(gè)基礎(chǔ)之上的。

建立在“目中有人”的教育理念上?！澳恐杏腥恕本褪恰懊嫦蛉w學(xué)生”的理念，就是“面向全體學(xué)生終身發(fā)展”的理念。

建立在時(shí)代的要求和我的使命意識(shí)之上。今天語(yǔ)文學(xué)科的育人目標(biāo)，就是從語(yǔ)文的教育功能出發(fā)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代人素質(zhì)、能力、智力的明日建設(shè)者。對(duì)這個(gè)“現(xiàn)代人”的內(nèi)涵，我的理解是“思想活躍，富于理想，自學(xué)能力強(qiáng)，善于吸收各種新信息，能不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，勇于改革創(chuàng)新”，“有良好的習(xí)慣，有奮發(fā)的精神，有追求真知的旺盛的求知欲，有克服困難的鍥而不舍的意志與毅力”。

建立在語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體性之上。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只有當(dāng)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)、思想情操陶冶”多管齊下，語(yǔ)文教學(xué)才能收整體之效。這個(gè)整體之效又絕不是各部分簡(jiǎn)單相加之“和”，而是事半功倍之“積”。

——《我的語(yǔ)文教育觀·教文育人：我的語(yǔ)文教學(xué)觀》

“教文育人”的語(yǔ)文教學(xué)觀要求我們不能停留在課文的表層，而必須帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品中或顯現(xiàn)或蘊(yùn)含的思想高地、智慧高地，要求我們?cè)诮虒W(xué)中促使學(xué)生思想一些嚴(yán)肅的而又不是唾手就可解答的問(wèn)題：生活道路的走向、生命的意義和價(jià)值、如何善待生命的美好、如何發(fā)揮聰明才智、創(chuàng)造生命的價(jià)值……我們要引領(lǐng)著學(xué)生在先哲先賢、在思想者和踐行者們那一篇篇充滿(mǎn)睿智的的文章和一部部感人肺腑的作品中去感悟社會(huì)與人生，去實(shí)現(xiàn)精神的覺(jué)醒，靈魂的提升。

一個(gè)稱(chēng)職的語(yǔ)文教師在組織教學(xué)時(shí)總是“緣文釋道”，“因道解文”，以文中內(nèi)在的高尚思想、道德、情操撥動(dòng)學(xué)生的心弦，可以既讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力，又受到文中情與理的潛移默化影響。

大語(yǔ)文觀要求課內(nèi)促進(jìn)課外，要積極組織學(xué)生開(kāi)展課外語(yǔ)文活動(dòng)，更要積極熱必地引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)他們讀收的嗜好，使他們做到精讀、博覽相輔相成。就教學(xué)而言，精讀是主體，博覽是補(bǔ)充;就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，博覽是應(yīng)用。一定要讓學(xué)生“嗜”書(shū)，不“嗜”必然知識(shí)淺薄，視野狹窄。學(xué)生嗜書(shū)的感情不是天生的，靠引導(dǎo)，靠培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀嗜好，就等于幫他們找到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的知識(shí)的泉眼。并且讓學(xué)生在人類(lèi)、社會(huì)、生命的層面上來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在這兒追尋真，追尋善，追尋美，吮吸民族語(yǔ)言的精粹，民族精神的精華，最終構(gòu)建起自己的精神家園。

——《我的語(yǔ)文教育觀·走向廣闊天地：我的.大語(yǔ)文觀》

語(yǔ)文課“要教出情趣來(lái)”，“教語(yǔ)文，要緊的是把學(xué)生的心抓住，使學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜矻矻、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，是通過(guò)一篇篇課文語(yǔ)言文字千變?nèi)f化的運(yùn)用接觸學(xué)生思想情感的，有它獨(dú)特的引人入勝的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，讓學(xué)生體會(huì)到文章的‘味’，激發(fā)他們內(nèi)在的積極性，使他們?cè)谒枷?、品格、情操等方面受到陶冶，在語(yǔ)文水平上獲得提高?！?/p>

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的欲望。怎樣才能把課上得像磁石吸鐵一樣，牢牢地吸引住學(xué)生呢?一、課要有新鮮感，不能老是一副面孔;二、課要有趣味性;三、課要有一定的難度和深度，使學(xué)生體驗(yàn)到克服困難的喜悅;四、課要有時(shí)代的活水，使學(xué)生有所感奮。

激發(fā)興趣的活的教學(xué)法：首先是把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地;其次是“主陣地”上力求方法多變，課型常新。三是用知識(shí)的“磁力”吸引學(xué)生的興趣。

——《我的語(yǔ)文教育觀·營(yíng)造“磁力”效應(yīng)：我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣說(shuō)》

出色的教師總是把自己的注意力放在學(xué)生的腦力勞動(dòng)上，讓學(xué)生在艱巨的、不輕松的、有時(shí)是復(fù)雜甚至痛苦的思維過(guò)程中，意識(shí)到自己智慧的力量，體驗(yàn)到自己創(chuàng)造的歡樂(lè)，產(chǎn)生一種自己能夠駕馭知識(shí)、駕馭自己成長(zhǎng)過(guò)程的自豪感。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。

教師就是要用自己的聰明才智，幫助學(xué)生成為積極的思考者和真理的發(fā)現(xiàn)者?！笆谌艘霍~(yú)，僅供一飯之需;教人一漁，則終生受用無(wú)窮?！?/p>

——《我的語(yǔ)文教育觀·培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)者”：語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心說(shuō)》

太原九知教育【通用7篇】四

　　【篇一】我們認(rèn)為，一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周?chē)还庥凶匀皇澜?，而且也有勞?dòng)、創(chuàng)造、建設(shè)的世界， 因?yàn)槿说拿涝趧趧?dòng)中顯示得最為鮮明。

典案例3：審美教育中的音樂(lè)教育

一般在審美教育中，尤其在音樂(lè)教育中，心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對(duì)待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。

經(jīng)“快樂(lè)學(xué)?！焙苤匾暵?tīng)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)作品和自然的音樂(lè)。這里提出的首要任務(wù)是引起對(duì)旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂(lè)美的源泉在于周?chē)澜绲拿?音樂(lè)旋律好像在召喚人：你停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè)，欣賞欣賞世界上的美，要愛(ài)護(hù)這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂(lè)作品的美，如果孩子能從樂(lè)聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化，他就會(huì)提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對(duì)音樂(lè)旋律美的感受會(huì)向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì)意識(shí)到自己的長(zhǎng)處。音樂(lè)教育——這不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。

初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的`“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè)引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō)：“雄蜂一會(huì)兒近了，一會(huì)兒又遠(yuǎn)了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律，然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂(lè)作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現(xiàn)給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。

過(guò)了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè)的魅力。

　　【篇二】1、教師是學(xué)習(xí)者，研究者，創(chuàng)造者。變成覺(jué)醒的猛獅。

2、讓德育生動(dòng)可愛(ài)。

3、從細(xì)節(jié)教育孩子與人相處。處處替別人著想，處處不給別人添麻煩。

4、領(lǐng)略成功者的心略，別愉走我的快樂(lè)，好心情帶來(lái)好運(yùn)氣。

5、鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。不能欺騙自己。

6、把教育激情作為基本功。讓學(xué)校的發(fā)展促成人的發(fā)展。

7、管理就是給別人創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。就是摳細(xì)節(jié)，就是扔袍袱。

8、三要：自讀：書(shū)聲瑯瑯;午休：安安靜靜;自修：認(rèn)認(rèn)真真。

9、三細(xì)：細(xì)化行為規(guī)范要求，細(xì)心觀察學(xué)生的表與變化，細(xì)致地做好每一件事。

10、聽(tīng)課三個(gè)一：找出一個(gè)亮點(diǎn)，指出一個(gè)缺點(diǎn)，提出一個(gè)建議。

11、用人不疑，疑人不用，信之則忠。

12、教師反思的內(nèi)容：

你的教學(xué)行為與新理念會(huì)有哪些不適應(yīng)的地方?

你的思維方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響?

有沒(méi)有關(guān)注你的教學(xué)是否有效?

13、謀教育之大道。為理想信念立信。

14、教師提示語(yǔ)：

如果能收回你放飛的心，老師將非常感謝你。你迷路了，老師等著你回來(lái)。

15、管理即生活的存在方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的管理境界。把以人為本根置于心田。

16、領(lǐng)略成功者的心略，別愉走我的快樂(lè)，好心情帶來(lái)好運(yùn)氣。

17、自尊是一根細(xì)細(xì)的弦。少年的心是敏感而脆弱的，只有輕柔而巧妙地彈拔。

　　【篇三】愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。

"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…….因?yàn)槿缤諝獍愕膼?ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

班級(jí)里有幾個(gè)學(xué)困生，學(xué)習(xí)習(xí)慣極差，生活習(xí)慣更差，我試圖用自己的愛(ài)去感化他們。新學(xué)期的資料費(fèi)都是我?guī)退麄兘坏?個(gè)別談話(huà)，談理想，探討生活中的人很事;探討為人處事，關(guān)愛(ài)他人;買(mǎi)學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他，讓他們感覺(jué)濃濃的愛(ài)包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛(ài)能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛(ài)，以愛(ài)的教育，愛(ài)的感化。

讀完整本書(shū),不僅明白了如何去給予愛(ài),更明白,原來(lái)自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行.《愛(ài)的教育》,不僅描述了安利柯所受的"愛(ài)的教育",現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。

太原九知教育【通用7篇】五

有一天，陶行知先生到一位朋友家去，見(jiàn)朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭著。

陶先生忙問(wèn)怎么回事。朋友夫人指著一塊被拆的亂七八糟的手表，氣呼呼地說(shuō)：“陶先生，這塊表是才買(mǎi)的，竟被我兒子拆成這樣。您說(shuō)可氣不可氣？“陶先生聽(tīng)了笑了笑，說(shuō)：“壞了，恐怕中國(guó)的一個(gè)愛(ài)迪生被你槍斃了。”夫人有點(diǎn)愕然，“為什么呢？難道這樣做不對(duì)嗎？”陶先生搖搖頭，夫人又接著問(wèn)：“陶先生，您是大教育家，您說(shuō)對(duì)這樣的孩子該怎么辦呢？”陶先生把孩子攙起來(lái)，摟在懷里，笑嘻嘻地問(wèn)：“你為什么要把媽媽的新表拆壞呢？孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)表了有滴答的聲音，想拆開(kāi)看看是什么在響……”陶先生說(shuō)：”你很好奇，這沒(méi)有錯(cuò)，但你要跟大人說(shuō)一聲，不能自作主張，來(lái)，跟我一起到鐘表店去好嗎？”孩子問(wèn)：“去店里干什么？”陶先生說(shuō)：“去看師傅修表??！看他怎么拆，又去怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎？”孩子高興得跳起來(lái)：“我去！我去！”陶先生跟朋友夫人大了聲招呼，就拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說(shuō)：“要1元6角修理費(fèi)。陶先生說(shuō)：”價(jià)錢(qián)依你，但我要帶著孩子看你修，讓他長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！皫煾低饬恕Ｌ障壬c孩子站在一旁，滿(mǎn)懷興趣地看師傅修表?？此鯓硬痖_(kāi)，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里。又看他加油后，把一個(gè)個(gè)零件裝起來(lái)。從頭到尾，整整看了一個(gè)多小時(shí)。

全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的滴嗒聲，孩子高興的歡叫起來(lái)：響了，響了，表修好了！”

陶先生臨走又花了一元錢(qián)買(mǎi)了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說(shuō)：“謝謝伯伯，謝謝伯伯，伯伯真好！”

太原九知教育【通用7篇】六

我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，它給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)的原著是意大利的亞米契斯，改寫(xiě)是沙鐵軍。

這本書(shū)通過(guò)了一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)日記的形式，記述了一個(gè)小學(xué)生安利柯的所見(jiàn)所聞，以高尚的愛(ài)把各個(gè)故事中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。

讓我最為感動(dòng)的是安利柯的同學(xué)洛見(jiàn)諦看見(jiàn)一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生摔倒在馬路上，正巧，一輛馬車(chē)駛了過(guò)來(lái)，洛貝諦不顧個(gè)人安危，跑過(guò)去把那個(gè)小學(xué)生推了過(guò)去，可自己來(lái)不及躲開(kāi)，一下子被馬車(chē)輪子扎到了腳，骨頭都碎了。這讓我萬(wàn)分感動(dòng)，一個(gè)小學(xué)生竟做出了這么偉大的事情，真是了不起！

還有一些小事，它們?yōu)檫@本書(shū)，組成了一幅美麗的畫(huà)卷。

讀了這本書(shū)讓我知道人類(lèi)多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊！

太原九知教育【通用7篇】七

今天早上7：45的時(shí)候，我守在電視機(jī)旁看了一個(gè)叫《》的節(jié)目，里面的主講人叫于丹，她是我國(guó)著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?！　∷v了3個(gè)故事和幾個(gè)道理，讓我記憶最深刻的是一個(gè)故事：一個(gè)小孩他每天都來(lái)到一棵樹(shù)旁摘果子吃、摘樹(shù)葉玩，但大樹(shù)一點(diǎn)也不生氣，而且每天都盼著他來(lái)。小孩長(zhǎng)成少年時(shí)，很久沒(méi)有到大樹(shù)這來(lái)了，這天他悶悶不樂(lè)地走向大樹(shù)，大樹(shù)問(wèn)他：“你為什么悶悶不樂(lè)？”他說(shuō)：“別人都去上學(xué)了，而且有很多玩具，我就沒(méi)有?！贝髽?shù)說(shuō)：“你把我的果子摘下來(lái)賣(mài)掉就有錢(qián)去讀書(shū)和買(mǎi)玩具了?！苯Y(jié)果那個(gè)小孩每年秋天只來(lái)摘果子一次。少年慢慢步入了青年，這天他又悶悶不樂(lè)地走向大樹(shù)，大樹(shù)就問(wèn)他：“你不是讀完書(shū)了嗎？為什么還是悶悶不樂(lè)？”孩子說(shuō)：“別人都有了房子、娶了妻子，而我卻什么都沒(méi)有。”大樹(shù)又說(shuō)：“你看，我有那么多樹(shù)枝，夠你建房子了。”孩子高高興興地把樹(shù)枝砍了，建了一座房子，還娶了妻子。過(guò)了一些年，孩子到了中年又悶悶不樂(lè)地走向樹(shù)干，大樹(shù)又問(wèn)他：“你有了房子還娶了妻子，為什么還是悶悶不樂(lè)？”孩子說(shuō)：“別人都出去旅行見(jiàn)世面了，我卻還在這個(gè)地方。”樹(shù)干又說(shuō)：“你把我的樹(shù)干砍了做成一個(gè)獨(dú)木舟?！焙⒆泳桶褬?shù)干做成了獨(dú)木舟，漂洋過(guò)海去游歷了。過(guò)了幾十年，孩子變成了一位白發(fā)蒼蒼的老人，他走到樹(shù)根前。樹(shù)根說(shuō)：“你為什么還來(lái)，我只剩下樹(shù)根了，沒(méi)有辦法再幫你了?！焙⒆诱f(shuō)：“我只是想陪你一起曬曬太陽(yáng)?！薄　」适轮械暮⒆右裁矗髽?shù)都會(huì)想辦法滿(mǎn)足他，而孩子到了白發(fā)蒼蒼才明白，他擁有的一切都是大樹(shù)身上得到的，大樹(shù)放棄了自己的一切來(lái)幫他完成心愿。我們的父母又何嘗不是這樣，他們賜予了我們生命，又犧牲了很多來(lái)養(yǎng)育我們，培養(yǎng)我們成才?？墒俏覀儏s認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)爸爸媽媽沒(méi)有做好，還對(duì)他們發(fā)脾氣。聽(tīng)了于丹老師的講課讓我羞愧難當(dāng)，想到平時(shí)很多不好的行為，讓父母?jìng)碾y過(guò)。從今以后我要多為父母著想，做個(gè)孝順的好孩子。

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