大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】一

首先，我來(lái)為大家介紹一下布達(dá)拉宮：青藏高原是世界上海拔最高的高原，所以青藏高原被稱為“世界屋脊”，布達(dá)拉宮建在西藏的拉薩，而且布達(dá)拉宮透體潔白，所以布達(dá)拉宮也被稱為“世界屋脊上的明珠”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，布達(dá)拉宮還真像一顆明亮的珍珠。布達(dá)拉宮是依山壘筑，共13層，高117.19米，東西長(zhǎng)400余米，全部土石木建筑。還有，布達(dá)拉宮是為文成公主所建的，當(dāng)時(shí)的布達(dá)拉宮被藏民稱之為“白色宮殿”。現(xiàn)在我們看到的布達(dá)拉宮分兩部分：白宮和紅宮。

我們看見的白宮呈“凹”字形，紅宮在白宮之間，就像白宮捧著紅宮，這時(shí)候，我們就進(jìn)入布達(dá)拉宮，去一探里面的奧秘吧！首先映入我們眼簾的是各個(gè)種類的彩色壁畫，這些有壁畫有反映神話故事的；有反映建筑的，還有反映宗教的，總之壁畫的種類有很多。下面，我們看見的是經(jīng)文的收藏品，這些經(jīng)文有用金水寫的，有用銀水寫的，還有金銀凸字。其中最珍貴的古印度貝葉經(jīng)，最早的距今已有5000多年的歷史。這種經(jīng)卷在印度早已失傳，而布達(dá)拉宮仍保存有完整的100多函卷。各位看完這些收藏品后請(qǐng)隨我出來(lái)，看一下紅宮：象征威嚴(yán)、力量的紅色；布達(dá)拉宮頂上：象征圓滿、齊備的黃色；白宮：象征恬靜、和平的白色。這些顏色都與宗教傳統(tǒng)密切相關(guān)。

布達(dá)拉宮不僅是一座雄偉壯觀的建筑，而且還是一個(gè)寶物浩瀚繁富的博物館；我們對(duì)他價(jià)值的估計(jì)這樣都不會(huì)多，而對(duì)布達(dá)拉宮的朝圣和禮拜十幾次都不會(huì)少，因?yàn)槊恳淮蔚母惺芏疾煌?。這一次導(dǎo)游結(jié)束，謝謝大家。

布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】二

三年羈旅客，今日又南冠。

無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！(河山 一作：山河)

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

譯文：

三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。

無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。

已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。

鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。

賞析：

這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。

頷聯(lián)抒寫詩(shī)人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。

頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。

尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看?！闭缭?shī)人在《獄中上母書》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”?！耙阎方钡脑?shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。

這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】三

當(dāng)一個(gè)曾經(jīng)十分邪惡的人遇到一個(gè)善良的人，那個(gè)邪惡之人就會(huì)在心中慢慢地、一絲一絲地消除惡意。

故事的主人公是一位打工少女。家中親人出去旅游，只有她一人。因此，她收養(yǎng)了兩顆花椰菜、四只貓和一個(gè)外星人。其實(shí)這個(gè)外星人是創(chuàng)造世界的——審判委員會(huì)得一員，是奉命來(lái)消滅世界的，可不幸失憶了。當(dāng)他憶起他的身份和帶來(lái)的炸彈是，他發(fā)現(xiàn)自己被人世間愛的力量感化了，把炸彈扔回了審判委員會(huì)，消滅了這個(gè)可惡的組織，拯救了世界。

打工少女的名字叫作拉布，并且她為外星人取名為拉塔。這是一個(gè)有愛心、同情心和憐憫之心的女孩子，她細(xì)心照顧著這些動(dòng)物和植物，呵護(hù)著她們，向她們表達(dá)自己最真實(shí)的情感。雖然它們與自己素不相識(shí)，但拉布以一顆充滿愛的心靈包容著這些可憐的生物，拉布用自己的真情實(shí)意沖沒了自己與收養(yǎng)的生物之間的陌生感，她用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出了人類偉大的——愛的力量。也許她給這些生物的生活不是那么奢華與富貴，可卻多姿多彩快樂(lè)并且幸福。它們的生活中不會(huì)出現(xiàn)寂寞與拘束，到處都充滿了歡樂(lè)，有著家一般的溫暖。大家似乎是彼此的親人，給予對(duì)方愛的力量。也許相互之間會(huì)有一些小摩擦，可是這個(gè)溫馨的大家庭又會(huì)很快恢復(fù)到一如既往的和諧。愛的力量真的很大！甚至令人感到不可思議！這個(gè)大家庭里的相親相愛，讓一個(gè)無(wú)惡不作的外星人徹徹底底地改變了，是拉布用愛感動(dòng)了拉塔，讓她恍然大悟，毅然決定改邪歸正，毫不猶豫地消滅了邪惡的審判委員會(huì)，保衛(wèi)了世界，并拯救了世界。

愛的力量是無(wú)窮的！因?yàn)橛辛藧?，才能使這個(gè)世界變得更加美好！

布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】四

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達(dá)拉宮是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地總面積36萬(wàn)余平方米。

布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長(zhǎng)廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無(wú)世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達(dá)拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。無(wú)世達(dá)的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費(fèi)黃金11萬(wàn)兩。

宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫、藏經(jīng)冊(cè)印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫(kù)，已經(jīng)被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風(fēng)格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的'雕飾。內(nèi)不廊道交錯(cuò)，殿堂雜陳，空間曲折莫測(cè)，置身其中，步入神秘世界。

布達(dá)拉宮坐落于紅山，它起基于山的南坡，依據(jù)山勢(shì)蜿蜒修筑到山頂，高達(dá)110多米。全部是石、木結(jié)構(gòu)，下寬上窄，鎦金瓦蓋頂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從山腳仰望，更覺其建筑巍峨雄偉，氣勢(shì)磅礴。宮墻由花崗巖砌成，潔白的白宮環(huán)護(hù)上座的紅宮，在藍(lán)天雪山的陪襯上，顯得格外壯麗，仿佛是圣潔和莊嚴(yán)的化身。

布達(dá)拉宮賞析【范文5篇】五

全文沒有直接寫景，可是優(yōu)美的詩(shī)句卻給我們留下了豐富的想象。日暮時(shí)候見到老朋友了是“能飲一杯無(wú)”，更深人靜后，也許雪已經(jīng)停了，月光下的梅花影子印在微雪的路上，不時(shí)地遠(yuǎn)處還會(huì)飄來(lái)酒香，偶爾會(huì)傳來(lái)幾聲犬吠，到得早晨，雪地里狗和孩子都在興奮的嬉戲著，忽有一孩童驚喜地跑來(lái)：“前村深雪里，昨夜一枝開?！焙靡环妍愌┲忻坊▓D！這幅圖景里有色有聲還有味！雖沒有直接寫景，而意境全出了。

引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的寫法，是郁達(dá)夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩(shī)，以補(bǔ)散文里沒有說(shuō)盡的余意，沒有抒發(fā)的情愫，使文章在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩(shī)情畫意。

我生長(zhǎng)江南，按理是應(yīng)該不喜歡雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的時(shí)候，得幾點(diǎn)微雨，又是一件多么可愛的事情！“小樓一夜聽春雨”，“杏花春雨江南”，“天街細(xì)雨潤(rùn)如酥”，從前的詩(shī)人，早就先我說(shuō)過(guò)了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤(rùn)禾，它的價(jià)值的大，更可以不必再說(shuō)。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂“雨到深秋易作霖，蕭蕭難會(huì)此時(shí)心”的詩(shī)句，就在說(shuō)秋雨的耐人尋味。至于秋女士的“秋雨秋風(fēng)愁煞人” 的一聲長(zhǎng)嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關(guān)雨事。三冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但“江關(guān)雁聲來(lái)渺渺，燈昏宮漏聽沉沉”的妙處，若非身歷其境者決領(lǐng)悟不到。（郁達(dá)夫《雨》）

文章在其他段落里也引用的詩(shī)句。(暮雨瀟瀟［文章來(lái)源于 www.］江上村)“江上村”，即詩(shī)人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩(shī)名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩(shī)意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對(duì)方為“綠林豪客”自可看出。看來(lái)詩(shī)人是帶著安然的詩(shī)意感受來(lái)吟詠這場(chǎng)饒有興味的奇遇的。“夜知聞”，既流露出對(duì)自己詩(shī)名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊(yùn)含著對(duì)愛好風(fēng)雅、尊重詩(shī)人的“綠林豪客”的欣賞。

附一：作者介紹

郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于富陽(yáng)滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。他是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過(guò)日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。

郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)?！督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書》。

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