無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫。特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來(lái)的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學(xué)生作文思路，就材料本身而言，既可以運(yùn)用到寫作中，也可以不加采用。以下是小編精心整理得寬容議論文高中作文【范文8篇】，歡迎閱讀與收藏。

寬容議論文高中作文【范文8篇】一

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

【事實(shí)論據(jù)】

藏之名山，傳之后人

年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

少年達(dá)爾文要周游世界

達(dá)爾文，查理·羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。

1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。

查理·達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。

【理論論據(jù)】

1、理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》

2、有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

3、必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集魯迅譯著書目》

4、應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》

5、高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。徐志摩《示兒女》

6、既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺哉

7、黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來(lái)。

8、沒有目標(biāo)，哪來(lái)的勁頭？[俄]車爾尼雪夫斯基《序幕》

9、只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。

[俄]列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》

10、一個(gè)人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說都不是順風(fēng)。

[法]蒙田《隨筆集》

11、當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來(lái)越高！[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》

12、對(duì)于將來(lái)的冷淡，即是對(duì)于將來(lái)的懷疑。李大釗《今與古》

13、不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書》

14、沒有目標(biāo)的生活，就像沒有舵的船。英國(guó)諺語(yǔ)

15、丈夫意志薄青云。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

寬容議論文高中作文【范文8篇】二

成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

【事實(shí)論據(jù)】

李四光不信洋人信自己

李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。

在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)際地質(zhì)和地理學(xué)界長(zhǎng)期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)內(nèi)地沒有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國(guó)地質(zhì)學(xué)家并沒有做過認(rèn)真調(diào)查，憑什么說中國(guó)沒有第四紀(jì)冰川？他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長(zhǎng)江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫出論文，論證華北和長(zhǎng)江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《中國(guó)震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定中國(guó)冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，美國(guó)美孚石油公司，曾在我國(guó)西部打井找油，結(jié)果毫無(wú)所獲。于是以美國(guó)布萊克威爾教授為首的一批西方學(xué)者，就斷言中國(guó)地下無(wú)油，中國(guó)是一個(gè)“貧油的國(guó)家”。

年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪：美孚的失敗不能斷定中國(guó)地下無(wú)油。他說：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見西北也有石油。今天正在開發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。

李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國(guó)貧油論”。

在困境中充滿自信的人

世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。

美國(guó)著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。

德國(guó)著名天文學(xué)家開普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。

塔哈·候賽因，埃及作家，文學(xué)評(píng)論家，三歲時(shí)就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國(guó)，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學(xué)評(píng)論《前伊斯蘭時(shí)代的文學(xué)》和《阿拉伯文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

【理論論據(jù)】

1、不可自暴，自棄，自屈。宋·陸九淵《語(yǔ)錄下》

2、篤行信道，自強(qiáng)不息?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀解》

3、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅《書簡(jiǎn)》

4、世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來(lái)。李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》

5、失望無(wú)論大小，是一種苦味。魯迅《寫在〈墳〉后面》

6、死是絕望者的醫(yī)生。[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》

7、你們?nèi)粲行判南褚混慕娌朔N，就是對(duì)這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去。《新約·馬太福音》

8、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾《蒲柏生平》

9、如果你相信你能得勝，你就會(huì)得勝。信心是勝利所必需的。

[英]哈茲里特《文學(xué)貴跡》

10、世界上并非沒有為了非斗者而開的活路。魯迅《傷逝》

寬容議論文高中作文【范文8篇】三

世上的路各種各樣，有康莊大道，也有羊腸小徑；有陽(yáng)光路，也有獨(dú)木橋；有熟途，也有陌路。不同的道路，成就不同的人生。那么，我們應(yīng)該要走一條怎樣的路呢？我想，很多人都難以回答。但有一點(diǎn)可以肯定，那就是，我們應(yīng)該不走尋常路。

尋常路，乃平庸、普通之路也。走尋常路，固然可以輕輕松松快快樂樂地向前進(jìn)，但它往往只通向?qū)こＶ?，沒有奇絕壯美的景致。凡有志之士，應(yīng)該主動(dòng)遠(yuǎn)離尋常路。那些革命先驅(qū)者無(wú)不是這樣的，如青年毛主席，在長(zhǎng)沙第一師范畢業(yè)之后，沒有像一般人那樣回到偏僻的鄉(xiāng)下，默默地做一名教書匠，而是毅然決然地踏上一條前無(wú)古人的革命之路。

當(dāng)然，不是每一個(gè)人都能不走尋常路。不走尋常路，需要有高遠(yuǎn)的志向和勇于創(chuàng)新的精神，需要有寬廣的胸襟和超人的膽識(shí)。

不走尋常路，需要高遠(yuǎn)的志向。人生之路處處充滿艱難和風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)都希望自己一帆風(fēng)順，穩(wěn)穩(wěn)妥妥舒舒服服地過著每一天。因而誰(shuí)都不愿意去冒險(xiǎn)。一個(gè)不走尋常路的人，卻不一樣，他是一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，有不同于常人的目標(biāo)和追求。周恩來(lái)總理一生的道路，可謂步步精彩，處處不尋常，這與他自小就立下“為中華崛起”的宏偉志向是分不開的。魯迅先生當(dāng)年?yáng)|渡日本，抱著科技救國(guó)的理想，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的醫(yī)術(shù)，來(lái)救治病弱的國(guó)人，但他很快就發(fā)現(xiàn)，風(fēng)雨如磐的“故園”，一片晦暗，更加迫切的是要喚醒國(guó)人沉睡、麻木的心靈。于是，他棄醫(yī)從文，踏上一條用文學(xué)來(lái)改變國(guó)民精神、挽救民族危亡的艱難之途。

不走尋常路，是一個(gè)人富于創(chuàng)新精神的標(biāo)志。一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的人，只會(huì)因循守舊、固步自封，不會(huì)去嘗試和開拓；只會(huì)重復(fù)別人走厭的老路，不會(huì)拋棄熟爛，另辟蹊徑，獨(dú)自闖出一條新路來(lái)?？v觀中國(guó)歷史的發(fā)展，在許多關(guān)鍵的時(shí)刻，往往都有創(chuàng)新之舉。deng小平同志提出的“一國(guó)兩制”的方針，成功地解決了香港和澳門回歸祖國(guó)的問題。這就是不走尋常路的一次偉大的創(chuàng)舉??！

不走尋常路，就像一次探險(xiǎn)，你事先不知道將會(huì)遇見什么：可能是坦蕩平原，也可能是絕壁斷崖；可能是芳草萋萋，也可能是黃沙漫漫。一個(gè)缺少寬廣的胸襟和膽識(shí)的人，只會(huì)畏葸不前，半途而廢。他們目光短淺，只看到眼前的利害，因而不會(huì)去也不敢去探索、領(lǐng)略別樣的風(fēng)景。相反，一個(gè)具有寬廣的胸襟和膽識(shí)的人，他們目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不會(huì)只注重眼前的利害，遇到困難，會(huì)勇于探索、嘗試。

不走尋常路，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇；不走尋常路，自然要付出更多的努力，甚至犧牲。但一個(gè)人應(yīng)該要勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)或艱難，樹立理想，不斷錘煉自己，去收獲不尋常的人生。

寬容議論文高中作文【范文8篇】四

人與路，就像太極雙魚一樣，相互依存互相克制。

沒有人會(huì)放著平坦的柏油路不走，去走旁邊的水溝。所以說，路決定著人的去向。每個(gè)人的一生就像一條路，人活一生，就是在這條路上走一生。很多人覺得自己這條路不如別人的好，總是向往別人“瞧，他過的多好”。但是路也是有路口的，也許就當(dāng)你下一次過路口時(shí)，你就能走到你向往的那條路上。那些比你好的人也許會(huì)變得比你更差。人生的大起大落就在你路口的每一次拐彎中，向哪邊拐是自己決定的。人這一輩子有多成功，要看他40歲時(shí)有多成功。如果你年輕不努力，在你40歲時(shí)連通向成功的路口的影子也不會(huì)有。

有人說，這世界上本來(lái)沒有路，走的人多了，就有了路。路是人決定的，縱觀眼下的成功人士，沒有幾個(gè)是老老實(shí)實(shí)走自己的路。騰訊老總馬化騰，本來(lái)有一份不錯(cuò)的工作，在社會(huì)中也算得上中上等，可是他卻沒有老老實(shí)實(shí)干一輩子，自己創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在他身價(jià)300多億，是中國(guó)第5大富翁。所以說人要決定路，不讓自己的發(fā)展限制在那么狹窄的范圍內(nèi)。

路沒有平坦的，每個(gè)人也都會(huì)也到挫折。面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

不管人和路誰(shuí)決定誰(shuí)，人生都是一個(gè)奮斗的過程，只有奮斗才能取得成功

寬容議論文高中作文【范文8篇】五

魯迅曾經(jīng)說過：“世上本無(wú)路，走的人多了，也就有了路;世上本有路，走的人多了，也就沒了路?！?/p>

——題記

當(dāng)再一次不經(jīng)意地回首曾經(jīng)的足跡，我看到的是一行并不是筆直的腳印，彎彎曲曲。腳印印在校園滿是泥濘的道路上，我想，春天的腳印最清晰，難耐的日子里的足跡最堅(jiān)定。沒有東西讓我沿著直線行走，畢竟那不是探索。其實(shí)彎曲的足跡也未嘗不值得欣喜，只要它們沒有中斷。

曾經(jīng)的校園我是那樣熟悉，今天的校園依然如故，雖然又換了一樁綠樹，花又開過了一個(gè)春天。匆匆地行走于求學(xué)的路上，我從來(lái)沒有駐足回首，因?yàn)榇掖业奈抑皇羌奔钡刳s路，卻失去了自己的方向。而今，彎彎的足跡讓我思索。行走的路上，生活的路上，我們沒有一雙慧眼讓足跡不彎曲，可是我們有力量，我們有心讓這彎彎曲曲的足跡延伸。不是嗎？執(zhí)著堅(jiān)毅的人總會(huì)有志走過屬于自己的路。于是，我又想起了張羽，如今他已是《東方時(shí)空》的主編和主持人，可是有誰(shuí)知道在進(jìn)軍《東方時(shí)空》的路上他是怎么一路地走來(lái)。就讀于北大新聞系的他曾經(jīng)為進(jìn)入這樣的學(xué)府而驕傲，然而人才濟(jì)濟(jì)的北大學(xué)子中，他只是一名不起眼的學(xué)生。他的夢(mèng)似乎有些破碎，一落千丈的痛心讓他漫無(wú)目的在求學(xué)?？墒侨丝傇撁鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，找到自己的前進(jìn)的路，于是他苦練口語(yǔ)，要想在新聞界立足，他必須有一雙洞察世事的眼睛，一刻敏感的心，一口流利的普通話。他進(jìn)入校園廣播站，然而他的壓力更大，他試盡了一切方法辦好廣播站的工作，可以說是那一段并不筆直的路，因?yàn)樗枰煌５孛鳎瑥男⌒〉膹V播站中求知，磨練自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功后的他回憶那段求學(xué)的時(shí)光時(shí)，竟為自己那股沖勁叫好。他說，他并沒有把握脫穎而出，可是求學(xué)的路本身就不平坦，況且一切的機(jī)遇都制造探索中遇到。

我佩服張羽，他的成功讓我看到了其實(shí)前方的路值得我們?nèi)ヌ剿鳌？赡芪乙矔?huì)像他那樣有一段彎彎曲曲的道路，和他一樣在為自己的目標(biāo)跌跌撞撞地前行，同時(shí)我也會(huì)和他一樣不顧一切去讓我的足跡延伸。我想求知的路永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我們?cè)撛鯓幼咄辏@只能依靠自己?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碑?dāng)我們重讀一些成功的求知者的歷程，我們便會(huì)知道那彎彎曲曲的足跡所代表的含義。彎曲中，我們?cè)?jīng)沒有停留，我們?cè)?jīng)盡能力在前行，我們?cè)?jīng)滿懷求知的激情。

路在延伸，彎彎的道路在延伸。

寬容議論文高中作文【范文8篇】六

杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！比碎g就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

【事實(shí)論據(jù)】

秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤?？h官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法?！币盟麊栕铩^群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開鐐放了。

魯迅為車夫醫(yī)腳

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻铡?duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車夫回家。

齊白石老人的“群鼠圖”

著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七。七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見?！本芙^賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓?！眹?yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

有一天，兩個(gè)洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。

楊令弗巧斥希特勒

法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。

【理論論據(jù)】

1、是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》

2、愛力可以創(chuàng)造世界。惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》

3、愛力愈大，所愛愈博。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

4、假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》

5、倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

6、真實(shí)的自由，都是建立大“愛”字上的。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

7、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草。題辭》

8、對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。伊朗諺語(yǔ)

9、只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。日本諺語(yǔ)

10、有明確的是非，有熱烈的好惡。魯迅《“文人相輕”》

寬容議論文高中作文【范文8篇】七

議論文是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

一、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法

從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對(duì)照法

對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

二、議論文的特點(diǎn)

議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

三、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.確定論點(diǎn)。

論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。

4.層次要清楚。

5.態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。

6.論據(jù)要充分

欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。

寬容議論文高中作文【范文8篇】八

現(xiàn)在，我們每天眼里都要過很多很多文字，很多文字像過眼煙云一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會(huì)在心里纏繞。比如今天，又看到了關(guān)于施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什么地方看到過描寫他的文章，只記得放下那些文字的時(shí)候，很多的感受在心里涌動(dòng)著，攪拌著，我不得不承認(rèn)，自己是被他感動(dòng)了。

施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，與其它的獲獎(jiǎng)?wù)呦啾?，好像不為人之，但是他奇特的?jīng)歷更鮮為人之。我至今沒有想清楚，是什么讓他在三十歲的那年，為了去非洲學(xué)醫(yī)，更不知道這漫長(zhǎng)的八年里，有沒有對(duì)他的信念發(fā)生過懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協(xié)會(huì)期刊，有一個(gè)標(biāo)題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知了非洲傳教士站迫切需要精通醫(yī)術(shù)的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當(dāng)一名醫(yī)生，而那時(shí)他已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士，神學(xué)博士學(xué)位，并已經(jīng)開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來(lái)沒有動(dòng)搖過，在他38歲那年，他獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，在退出神職機(jī)構(gòu)并辭去大學(xué)教職后，他和新婚妻子攜帶著藥品和醫(yī)療設(shè)備，來(lái)到了非洲。

簡(jiǎn)陋的傳教士站什么條件也沒有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地里替人包扎傷口，后來(lái)用雞棚里做臨時(shí)診所，條件艱苦，病人越來(lái)越多，有的病人從幾百里外趕來(lái)，他的到來(lái)改變了當(dāng)?shù)厝擞胁〔荒芫歪t(yī)的狀況，而有時(shí)他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀(jì)。

更難能可貴的就是，這一位醫(yī)生從來(lái)沒有停止過哲學(xué)思考，在他最疲倦的時(shí)候，腦海之中突然閃現(xiàn)一個(gè)新詞：敬畏生命。他意識(shí)到了，這解決了一直折磨他的問題。他認(rèn)為，過去的價(jià)值體系只關(guān)注與他人的關(guān)系是不完全的，所以會(huì)缺乏向善的原動(dòng)力，只有立足于“敬畏生命”這一觀點(diǎn)，我們才能與這個(gè)世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關(guān)系。

對(duì)于韋施澤我始終懷著敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動(dòng)著我們。如果說白求恩，德蘭修女用自己的職業(yè)拯救生命，而韋施澤讓自己學(xué)習(xí)能為生命服務(wù)的新職業(yè)，懷著一種敬畏生命的虔誠(chéng)，用自己的一生解釋了這一靈性關(guān)系的意義。

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