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    1. 醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告4篇(優(yōu)秀)

      格式:DOC 上傳日期:2023-04-04 15:05:08
      醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告4篇(優(yōu)秀)
      時(shí)間:2023-04-04 15:05:08     小編:zdfb

      在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

      醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告篇一

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的實(shí)施,是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)信息化人才德才兼?zhèn)渲匾緩?/p>

      醫(yī)學(xué)信息化人才的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí),決定了醫(yī)學(xué)教育成果的質(zhì)量,人們的健康是醫(yī)學(xué)存在的目的。自古就有“醫(yī)者仁術(shù)”之說(shuō),可見(jiàn)“仁”和“術(shù)”在醫(yī)者的行為準(zhǔn)則中是最重要的,更是醫(yī)學(xué)行業(yè)內(nèi)的基本準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)理論教育的特點(diǎn)不僅在于對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的注重,對(duì)醫(yī)學(xué)信息化人才道德的教育更是其突出的重點(diǎn)。由此可見(jiàn),醫(yī)學(xué)信息化人才的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì),決定著醫(yī)學(xué)教育成果的質(zhì)量,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的實(shí)施,是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)信息化人才德才兼?zhèn)渲匾緩?,是推進(jìn)醫(yī)學(xué)行業(yè)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的實(shí)施是培養(yǎng)信息化人才能夠應(yīng)用醫(yī)德理論知識(shí)來(lái)解決醫(yī)患問(wèn)題

      在信息化人才培養(yǎng)中進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育是提升醫(yī)院醫(yī)療整體質(zhì)量的保障

      醫(yī)院工作進(jìn)行的主題的醫(yī)療,醫(yī)療決定著醫(yī)院能否良好發(fā)展和生存的基礎(chǔ)。而“仁”與“術(shù)”決是整個(gè)醫(yī)院醫(yī)療重中之重。量的高低。二則密不可分、相互依存,是對(duì)醫(yī)學(xué)信息化人才培養(yǎng)的核心。醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德水平?jīng)Q定其能否更好發(fā)揮設(shè)備、技術(shù)作用的基礎(chǔ)。若因過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)效益而屬于醫(yī)德的建設(shè),會(huì)使醫(yī)院整個(gè)醫(yī)療水平下降,對(duì)醫(yī)院的長(zhǎng)期、健康、良好、穩(wěn)定發(fā)展極為不利。因此,在信息化人才培養(yǎng)中進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育是提升醫(yī)院醫(yī)療整體質(zhì)量的保障。

      醫(yī)院對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的忽視。醫(yī)學(xué)信息化人才的道德、人生、價(jià)值觀體現(xiàn)在醫(yī)療工作過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn),信息化人才在從事醫(yī)學(xué)工作時(shí)必須擁有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)。而我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的快速發(fā)展,使得醫(yī)學(xué)模式也在不斷的改變,因此在信息化人才培養(yǎng)中醫(yī)院必須對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)培養(yǎng)的重要性有正確的認(rèn)識(shí)。

      醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的忽視。由于,很多醫(yī)務(wù)人員對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)不夠重視,認(rèn)知程度低,因此失去學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性,因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育在信息化人才培養(yǎng)中并不能夠有效發(fā)揮其重要性。

      醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容的落后。信息基礎(chǔ)知識(shí)與技能是對(duì)信息化人才培養(yǎng)的最基礎(chǔ)要求,對(duì)心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)等人文化知識(shí)都是教育的范疇。但是現(xiàn)今在醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容依舊很落后,不能夠與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌,嚴(yán)重影響著醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的實(shí)施。

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育準(zhǔn)則的建立。加強(qiáng)吸收世界醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的先進(jìn)水平,制定出符合我國(guó)國(guó)情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育準(zhǔn)則。

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容的加強(qiáng)。醫(yī)學(xué)院校不僅要重視加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容,制定合理科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)[2]。以問(wèn)題、案例為核心,開(kāi)展互動(dòng)式、小組討論式的教育。信息化人才只要樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀念。那么今后的工作中,學(xué)會(huì)及時(shí)運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)來(lái)約束自身行為。

      良好人文環(huán)境的建設(shè)。精神文明的建設(shè)和培養(yǎng)是培養(yǎng)良好人文環(huán)境的基礎(chǔ)。人文環(huán)境由人文精神和文化相互結(jié)合下所創(chuàng)建的。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育中,人文素質(zhì)必須要加強(qiáng)重視,可利用直觀教育、樹(shù)立先進(jìn)典型、大力宣傳h等方式,用實(shí)際中的案例去感染、教育信息人員,樹(shù)立起醫(yī)院良好的醫(yī)療形象,加大醫(yī)院的影響力度,為醫(yī)院創(chuàng)設(shè)道德和技術(shù)并存的人文形象。加強(qiáng)醫(yī)院信息化人才團(tuán)隊(duì)的設(shè)立。

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育多樣化的開(kāi)展。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育不僅要求其在內(nèi)容上具有實(shí)際性、針對(duì)性,在規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上更要有層次。結(jié)合信息人員文化程度、崗位職責(zé)、自身身體和思想情況的不同,來(lái)制定出不同的教育方針、教育內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn),確保醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在教育中,具有針對(duì)性以及廣泛性。教學(xué)方法和形式上具有多樣性和靈活性。例如:座談會(huì)、研討會(huì)、展覽會(huì)、演講比賽、知識(shí)問(wèn)答互動(dòng)等方式,引起和加強(qiáng)信息化人才的思想共鳴,促進(jìn)醫(yī)學(xué)信息化人才團(tuán)隊(duì)的建設(shè)發(fā)展,以及教育形式多樣化的開(kāi)展。

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的管理和培訓(xùn)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的管理中不僅要重視和加強(qiáng)倫理文化的深入,更要對(duì)倫理學(xué)教育管理進(jìn)行加強(qiáng),利用多鐘形式進(jìn)行培訓(xùn)。不定時(shí)的更新學(xué)習(xí)信息資源,增進(jìn)交流和學(xué)習(xí)。

      綜上所述,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息的發(fā)展依托于現(xiàn)代社會(huì)信息的發(fā)展,醫(yī)院在人才的培養(yǎng)上,不僅要全面更要與實(shí)際信息社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合,培養(yǎng)出具有專業(yè)技術(shù)性強(qiáng),又有創(chuàng)新思維和良好道德的信息化人才[3]。因此,學(xué)倫理學(xué)教育在信息化人才培養(yǎng)過(guò)程的具有重要作用。

      [1]靳輝.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育對(duì)護(hù)理人才培養(yǎng)的意義.[j].文學(xué)教育(中),2013.(02):54

      [2]李義軍.生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)快速發(fā)展背景下促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理教育的思考.[j].教育與職業(yè),2013.(20):186-187

      [3]李慶,黎勇,黃旋.醫(yī)院信息化人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng).[j].現(xiàn)代醫(yī)院管理,2012.(04):51-53

      醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告篇二

      0 引言 生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)是融合理工科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)的 理論和方法逐步成長(zhǎng)起來(lái)的邊緣性學(xué)科,其基本任 務(wù)是運(yùn)用理工科原理和工程技術(shù)方法,研究和解決 醫(yī)學(xué)和生物學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題.作為一門獨(dú)立學(xué)科發(fā) 展的歷史尚不足50年,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步, 生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科得到了長(zhǎng)足的發(fā)展.它在保障人 類健康和推進(jìn)疾病的預(yù)防.診斷.治療.康復(fù)等技術(shù) 進(jìn)步所起的作用日益增強(qiáng),已經(jīng)成為當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生 健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)和有 ...

      時(shí)間:2009-8-14 9:01:15 來(lái)源:admin 陶國(guó)樞 [中圖分類號(hào)]r4? ???[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] a??? [文章編號(hào)]??? 1008-8296(2003)-01-0002-03 循證醫(yī)學(xué) (evidence-based medicine,ebn),是近十余年來(lái)在臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的一門新興的臨床學(xué)科.它的崛起必將推動(dòng)著21世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向新型的循證醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變, ...

      循證醫(yī)學(xué)試卷 姓名___________班級(jí)_______學(xué)號(hào)_____________________成績(jī)__________ 一.單項(xiàng)選擇題(每題分,共60分) 1.目前臨床療效研究證據(jù)的最好來(lái)源是 a a.cochrane圖書(shū)館b.評(píng)價(jià)與傳播中心數(shù)據(jù)庫(kù)c.循征醫(yī)學(xué)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)d.循證醫(yī)學(xué)雜志e.臨床證據(jù) 2.臨床問(wèn)題主要來(lái)源于 b a.臨床研究 b.臨床實(shí)踐 c.醫(yī)學(xué)文獻(xiàn) d.衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)報(bào) ...

      本科課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 課程編碼:11570101 課程名稱:循證醫(yī)學(xué) 英文名稱:evidence based medicine 總 學(xué) 時(shí):36 學(xué)時(shí)(理論授課:28 學(xué)時(shí):實(shí)習(xí)課:8 學(xué)時(shí)) 學(xué) 分:2 學(xué)分 適用對(duì)象:(醫(yī)學(xué)及相關(guān)專業(yè)) 課程考核: 終結(jié)性考核(筆試),占總成績(jī)70%. 形成性考核,占總成績(jī)30%.其中包括實(shí)驗(yàn)考核(10%).學(xué)習(xí)態(tài)度和平時(shí)表現(xiàn)(10%)和階 ...

      一.名詞解釋 1.循證醫(yī)學(xué) 2.系統(tǒng)評(píng)價(jià) 3.meta分析 4.發(fā)表偏倚 5.失效安全數(shù) 6.敏感性分析 二.單選題 1.循證醫(yī)學(xué)就是 a.系統(tǒng)評(píng)價(jià) b.meta分析 c.臨床流行病學(xué) d.查找證據(jù)的醫(yī)學(xué) e.最佳證據(jù).臨床經(jīng)驗(yàn)和病人價(jià)值的有機(jī)結(jié)合 2.循證醫(yī)學(xué)實(shí)踐的核心是 a.素質(zhì)良好的臨床醫(yī)生 b.最佳的研究證據(jù) c.臨床流行病學(xué)基本方法和知識(shí) d.患者的參與和合作 e.必要的醫(yī)療環(huán)境和條件 ...

      預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)大綱 一.課程說(shuō)明 1.課程代碼: 111012601 2.課程中文名稱: 預(yù)防醫(yī)學(xué) 4.課程總學(xué)時(shí)數(shù): 54 5.課程學(xué)分?jǐn)?shù): 6.授課對(duì)象: 護(hù)理專業(yè)本科 7.本課程的性質(zhì).地位和作用 本課程為護(hù)理本科專業(yè)必修的醫(yī)學(xué)專業(yè)考試課,是在掌握一定醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)的課程. 預(yù)防醫(yī)學(xué)是在xxx預(yù)防為主xxx的方針指導(dǎo)下,研究環(huán)境因素(自然環(huán)境.社會(huì)環(huán)境等) 對(duì)人群健康 ...

      ·227· 在醫(yī)學(xué)本科專業(yè)中開(kāi)展法醫(yī)病理學(xué)選修課的意義 姚 摘要: 楠(蚌埠醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院病理科,蚌埠醫(yī)學(xué)院病理學(xué)教研室,蚌埠233003) 法醫(yī)病理學(xué)是法醫(yī)學(xué)的重要分支學(xué)科,是研究與法律有關(guān)的人身傷亡發(fā)生.發(fā)展規(guī)律的一門醫(yī)學(xué)科學(xué),主要為刑事和 審判及調(diào)解提供科學(xué)依據(jù).它與病理學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)均有緊密的聯(lián)系.醫(yī)學(xué)本科專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)法醫(yī)各種民事糾紛的訴訟. 病理學(xué)對(duì)其在將來(lái)的行醫(yī)生涯中警惕和避免醫(yī)療 ...

      醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告篇三

      隨著社會(huì)的進(jìn)步,單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镆恍睦硪簧鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式,國(guó)民素質(zhì)的提高促進(jìn)了公民自我保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng),特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),傳統(tǒng)的義務(wù)論、美德論受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),帶來(lái)了如何協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系中服務(wù)與公益、醫(yī)際關(guān)系中協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)、醫(yī)社關(guān)系中經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等諸多問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅要求提高醫(yī)生的技術(shù)素質(zhì),而且更加強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的倫理素質(zhì)。

      1999年5月召開(kāi)的中美醫(yī)學(xué)倫理學(xué)比較國(guó)際研討會(huì)上,有一個(gè)引人注目的議題:中國(guó)醫(yī)學(xué)生在校期間接受的倫理價(jià)值觀,為何沒(méi)有最大程度地轉(zhuǎn)化為職業(yè)行為道德準(zhǔn)則?經(jīng)過(guò)研討,與會(huì)者認(rèn)為:首先,它說(shuō)明我們社會(huì)的倫理道德建設(shè)還存在問(wèn)題,缺乏合乎規(guī)律的層次銜接,能為多數(shù)人接受、且適應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀況的道德觀念與教育的局面,還未得到足夠的重視和建立。其次,它表明僅靠在校期間的倫理教育還不夠,還必須加強(qiáng)走上工作崗位以后的道德教育以及相關(guān)的倫理、法律之規(guī)范和制約。

      綜上所述,以往醫(yī)院的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在不完善和實(shí)效差的弱點(diǎn),不能滿足醫(yī)療衛(wèi)生改革和21世紀(jì)醫(yī)學(xué)服務(wù)的新需要。

      醫(yī)院的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育,是屬于繼續(xù)教育的一個(gè)內(nèi)容,因而方法方式、內(nèi)容側(cè)重等應(yīng)有別于學(xué)校。醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院校合作開(kāi)展教學(xué)研宄,避免簡(jiǎn)單重復(fù)學(xué)校教過(guò)的課程,在內(nèi)容的廣度和深度上達(dá)到更高的層次;臨床實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合,注重能力的培養(yǎng),使臨床基地的教育與學(xué)校教學(xué)融為一體。

      營(yíng)造醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的良好氛圍

      醫(yī)院實(shí)行倫理化管理醫(yī)院在制定規(guī)章制度、落實(shí)管理目標(biāo)、協(xié)調(diào)搶救措施和進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控的過(guò)程中,必須運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的觀點(diǎn)、原理和方法,創(chuàng)造一個(gè)重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的良好氛圍。同時(shí),在醫(yī)院文化的建設(shè)中,要注意融入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理念,促使其成為醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心認(rèn)同的價(jià)值觀。

      醫(yī)院管理者的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)醫(yī)院的倫理化管理要求醫(yī)院管理者具有較高的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。醫(yī)院管理者在醫(yī)療活動(dòng)中肩負(fù)著決策、領(lǐng)導(dǎo)、指揮、服務(wù)等使命,醫(yī)院管理者的道德水平直接影響著其所轄部門的道德?tīng)顩r,同時(shí)也是制定、實(shí)施行之有效的醫(yī)德規(guī)范以及客觀考核的保證。醫(yī)院管理者的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)如何、對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重視程度如何,也會(huì)直接影響到醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的效果。因此,應(yīng)注意不斷加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院管理者的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育,提高其道德素養(yǎng),為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院倫理化管理、促使醫(yī)務(wù)人員重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體的做法是:設(shè)置對(duì)醫(yī)院管理者選擇、升迀的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核關(guān):建立健全對(duì)管理干部的道德監(jiān)督制約機(jī)制;對(duì)醫(yī)院管理者進(jìn)行現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)培訓(xùn)等。

      實(shí)施醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的主體——醫(yī)院倫理學(xué)委員會(huì)醫(yī)院倫理委員會(huì)應(yīng)成為醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的主體機(jī)構(gòu)并負(fù)責(zé)具體實(shí)施。因?yàn)?

      (1)醫(yī)院倫理委員會(huì)能把醫(yī)學(xué)實(shí)踐和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)緊緊地結(jié)合在一起,使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根植于醫(yī)學(xué)實(shí)踐,避免了理論與實(shí)踐的脫節(jié);

      (2)醫(yī)院倫理委員會(huì)的組成人員包括醫(yī)學(xué)專家、倫理學(xué)家、律師、熱心倫理的病人代表等,由他們聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育是最合適不過(guò)的;

      (3)醫(yī)院倫理委員會(huì)有足夠的教學(xué)科研力量,并且他們處于臨床第一線,了解醫(yī)務(wù)人員在臨床實(shí)踐中的倫理教育需求,開(kāi)展教學(xué)研宄,提高教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性。在醫(yī)院進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育,無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi),時(shí)間都不是很長(zhǎng),經(jīng)驗(yàn)還不夠,要使醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育納入正規(guī)化、科學(xué)化的軌道,加強(qiáng)教育理論研宄尤為重要,以醫(yī)院倫理委員會(huì)這一常設(shè)機(jī)構(gòu)對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行系統(tǒng)的、多種形式的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育,還可以避免過(guò)去醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一些弊端,并且在營(yíng)造醫(yī)院的醫(yī)學(xué)倫理氛圍方面發(fā)揮作用。

      在醫(yī)院倫理委員會(huì)下設(shè)立專門的教學(xué)小組,負(fù)責(zé):

      (1)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論研宄。針對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)倫理的新問(wèn)題、新矛盾和需要解決的新課題展開(kāi)研宄,尋找對(duì)策,為醫(yī)務(wù)人員做出指引。

      (2)與醫(yī)學(xué)院校合作開(kāi)展教學(xué)研宄,以使醫(yī)院的醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)與學(xué)校教學(xué)相銜接。

      (3)根據(jù)社會(huì)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐要求,針對(duì)不同層次醫(yī)務(wù)人員的特點(diǎn)和實(shí)際需要,編寫(xiě)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)繼續(xù)教育的教材。

      (4)教學(xué)實(shí)施。

      (5)對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行考核,有關(guān)考核結(jié)果交醫(yī)院管理部門,作為醫(yī)務(wù)人員晉升、獎(jiǎng)懲等的參考依據(jù)。

      醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的內(nèi)容和教學(xué)方法

      過(guò)去的醫(yī)院倫理建設(shè)主要集中在對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的提倡和宣傳上,事實(shí)上醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的建設(shè)內(nèi)涵比職業(yè)道德的建設(shè)要豐富得多。醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)是從醫(yī)者解決醫(yī)學(xué)倫理學(xué)問(wèn)題的認(rèn)知、判斷、價(jià)值決策、情感、作風(fēng)、破解難題能力、優(yōu)化選擇智慧等綜合醫(yī)倫素養(yǎng)和品質(zhì)。而醫(yī)德醫(yī)風(fēng)主要是指醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度和工作作風(fēng)。其主體和內(nèi)涵顯然只是醫(yī)倫素質(zhì)的一部分。因此醫(yī)院的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容要拓展,以實(shí)用性為主,盡量貼近臨床、社會(huì)需求、注意與學(xué)校的教育相銜接,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括醫(yī)學(xué)倫理觀、生命倫理學(xué)等。

      教學(xué)方法可以參考學(xué)校的方法,采用以問(wèn)題為基礎(chǔ)的方法為主,著重能力的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與臨床專業(yè)技能的學(xué)習(xí)相結(jié)合,把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與臨床診療過(guò)程,把倫理判斷與醫(yī)療技術(shù)決策有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中,要在講解各項(xiàng)技術(shù)內(nèi)容的同時(shí),向?qū)W生提出各種技術(shù)應(yīng)用中可能遇到的倫理社會(huì)問(wèn)題及應(yīng)有的對(duì)策。此外,要針對(duì)醫(yī)務(wù)人員在實(shí)踐中遇到的倫理問(wèn)題,定期上小課、召開(kāi)座談會(huì)、討論會(huì)、答疑解惑。

      教育的層次性。

      醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育對(duì)象構(gòu)成較醫(yī)學(xué)院校要復(fù)雜。由于個(gè)人素質(zhì)的多層次性,教育基礎(chǔ)、文化構(gòu)成的差異性以及所從事工作的特性不同,決定了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的層次性。必須區(qū)別不同年齡、不同文化程度、不同工作分工的醫(yī)務(wù)人員的差別,在不同層次上采取不同的醫(yī)學(xué)倫理教育,既有體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的先進(jìn)性,也要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的廣泛性。

      住院醫(yī)生.住院醫(yī)生是臨床醫(yī)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段,他們剛離開(kāi)學(xué)校,有較系統(tǒng)的理論知識(shí),缺少的是書(shū)本知識(shí)與臨床實(shí)踐的結(jié)合。針對(duì)住院醫(yī)生的特點(diǎn)及需要掌握的倫理技能,制訂教學(xué)計(jì)劃,定期以課堂講授、案例分析、小組討論等方式幫助他們學(xué)習(xí)有關(guān)醫(yī)患關(guān)系、臨床倫理、生命倫理等方面的知識(shí),以培養(yǎng)倫理推理和決策能力為主。住院醫(yī)生的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育納入住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度,列為繼續(xù)教育必修課。在住院醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)的各科室輪轉(zhuǎn)過(guò)程中,學(xué)習(xí)各臨床學(xué)科在診治過(guò)程中可能遇到的臨床倫理問(wèn)題和處理醫(yī)患關(guān)系。并在有經(jīng)驗(yàn)的臨床醫(yī)生指導(dǎo)下,形成良好的臨床工作習(xí)慣,建立臨床思維及增強(qiáng)處理復(fù)雜倫理問(wèn)題的能力。

      此外,住院醫(yī)生又是去帶教(實(shí)習(xí)生、見(jiàn)習(xí)生)的理想和現(xiàn)實(shí)的人選,因?yàn)獒t(yī)院的醫(yī)療工作比較繁忙,住院醫(yī)生的帶教能力往往被忽視。為了改善這種情況,使住院醫(yī)生的帶教能力真正作為一個(gè)重要方向來(lái)培養(yǎng),必須加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)生的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)帶教技能學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。由經(jīng)驗(yàn)豐富的高年資臨床帶教老師組織專門講座示范有關(guān)將臨床實(shí)踐與教學(xué)結(jié)合起來(lái)的技能,并將此種技能的考核也納入規(guī)范化培訓(xùn)的要求中去。

      中高級(jí)醫(yī)務(wù)人員。教育要注重理論性,深刻性。在形式上應(yīng)盡量將理論學(xué)習(xí)與研討活動(dòng)相結(jié)合,自學(xué)和講座相結(jié)合,內(nèi)容以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的新興領(lǐng)域以及由此引發(fā)的倫理問(wèn)題、生命倫理學(xué)等為主,使他們的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)水平提高到一個(gè)更高的層次。同時(shí)根據(jù)中高級(jí)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中又是施教者的特點(diǎn),還要注重培養(yǎng)他們的教師的意識(shí),讓他們認(rèn)識(shí)到自身的品德和醫(yī)術(shù)直接影響下級(jí)醫(yī)務(wù)人員的成長(zhǎng),以便在日常的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮其傳、幫、帶的作用,使優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)通過(guò)各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng),潛移默化地影響、教育下級(jí)醫(yī)務(wù)人員。

      醫(yī)學(xué)倫理案例分析報(bào)告篇四

      提高醫(yī)學(xué)生個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)

      導(dǎo)師制最早源于14世紀(jì)英國(guó)牛津大學(xué)的教育實(shí)踐,即本科生人學(xué)時(shí)被指定一位導(dǎo)師,人學(xué)后由該導(dǎo)師不斷對(duì)其進(jìn)行面對(duì)面的指導(dǎo),為學(xué)生的學(xué)業(yè)及生活問(wèn)題提供咨詢。川醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中引人導(dǎo)師制,可以使師生間最大程度上實(shí)現(xiàn)面對(duì)面教育、心與心交流,導(dǎo)師的醫(yī)德修養(yǎng)可以最大限度的影響學(xué)生、感召學(xué)生,對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)有直接幫助。

      提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育效果

      相對(duì)于整班授課教育和學(xué)分制教育,導(dǎo)師制中師生間“一對(duì)一”的支持關(guān)系,更有利于架構(gòu)師生間的情感橋梁,拉近師生距離。將導(dǎo)師制引人醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育,憑借導(dǎo)師自身的倫理學(xué)教學(xué)及科研優(yōu)勢(shì),為學(xué)生提供直接的學(xué)習(xí)上的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)、切實(shí)提高倫理學(xué)修養(yǎng),從而最大限度地提升倫理學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)效果。

      實(shí)現(xiàn)師生醫(yī)德素質(zhì)隱形傳承

      醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中聘用的導(dǎo)師應(yīng)具有豐富的倫理學(xué)知識(shí)、高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和健全的人格;導(dǎo)師通過(guò)扎實(shí)而有效的倫理學(xué)教學(xué)工作,可以幫助學(xué)生順利完成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí),日常學(xué)習(xí)中師生面對(duì)面的交流和溝通,導(dǎo)師的醫(yī)德素質(zhì)也可以潛移默化地影響學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀和醫(yī)學(xué)價(jià)值觀,使他們成為醫(yī)德高尚的醫(yī)藥衛(wèi)生人才,這就實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的最終目的,也是醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師高尚醫(yī)德的隱形傳承。

      導(dǎo)師數(shù)量不足

      近年來(lái),我國(guó)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,與此同時(shí)師資隊(duì)伍也在逐年增加,但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比過(guò)低的問(wèn)題卻日益嚴(yán)峻,有些院校甚至低于1:30。不但如此,本來(lái)數(shù)量就不足的專業(yè)教師因?yàn)橐袚?dān)大量的教學(xué)任務(wù)和科研工作,所以很少有時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。川為此,本課題組隨機(jī)抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的10位醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師,通過(guò)訪談形式進(jìn)行調(diào)查研究,調(diào)查顯示,近5年來(lái)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比一直較低,且教師因教學(xué)、科研壓力較大,精力有限,故對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師遴選的參與性不高。

      學(xué)生積極性不高

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