當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

親愛的安德烈讀后感500字篇一

《親愛的安德烈》是臺灣著名作家龍應臺和她的兒子安德烈兩個人之間的36封家書。我和媽媽一起認真地閱讀了這本書，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應臺所說的：“我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親?！弊x了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認識了我的世界。

“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂?！边@句話是龍應臺寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的高中，理想的大學，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我？”

媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠都會是父母的寶貝父母的驕傲?。　?/p>

爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人?。∑鋵崑寢屨f的話與大作家龍應臺所寫的又有什么區(qū)別呢？

“‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活?！弊x到這里，我似乎更加理解了媽媽的內心。

在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因為媽媽總是不自覺地把話題轉向了學習或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實我也能理解媽媽，因為父母的急躁也是由現(xiàn)在的社會風氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會就是如此。如果你不學習，而別人在學，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去?！蓖瑯拥模乙苍谶@本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

真的是可憐天下父母心?。≡谧x完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點，幾乎和龍應臺的觀點如出一轍，通過龍應臺寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因為她通過安德烈寫給龍應臺的回信，第一次進入了我的世界，原諒了我的叛逆。

我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認識了彼此！

親愛的安德烈讀后感500字篇二

親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日?，嵤?，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談論的話題。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認為政治離我太遠，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會環(huán)境中，我們已經(jīng)習以為常。什么是自由？能交談，能旅游，能運動，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對于我們大多數(shù)來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因為我們根本沒有思想的自由，社會也并沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，習慣并服從這個制度吧。當一個社會禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個社會還能發(fā)展嗎？不是死水一潭嗎？

文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢？中國的文化是什么？身處國外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕！

人文關懷這點是龍應臺，這位曾經(jīng)的臺灣文化部長，一直在書中反復提到的。人文關懷，是什么？我個人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋，“人文關懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等?！苯酉聛硎情L篇累牘的社會主義下的人文關懷政策，當然少不了領袖的人文關懷，再配上人文關懷圖片。個性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎？主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們的人民缺乏批判性，缺乏質疑與反抗性，這不都是在中國這個社會制度的人文關懷下的結果嗎？

最近突然悟了一句話：因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

親愛的安德烈讀后感500字篇三

當母親將這本書冠以“好書，名著”等標簽推給我時，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當我翻開書頁，看了幾頁時，我對它頓時改觀。

超乎預料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內容的深度也是我未曾想到的。龍應臺女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個太陽的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對簧富差異、美學、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對母子有了連結，重新認識到了對方，她認識了人生中第一個18歲的人，他也認識了自己的母親。看著書中風趣幽默的語句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。

我知道了這個世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了kich，我知道了很多很多第一次如此認真的看一本書，這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因為逗留”。

咖啡館幾乎是每個城市都有的建筑，我也常常習慣在空暇的時間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。

然，在香港這個地方，羊目細尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應臺女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進一個寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺北一樣，轉個一定可以看到，可是沒有，真的沒有。去餐廳吧，可是那是一個油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對時國企業(yè)斷的不滿，他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時間壓迫感。

這就是香港，這個城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時間之長，全世界第一。

“思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?哪一種都不可以。

文化，來自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)?！傲簟辈庞谐恋怼⒗鄯e、醞釀、培養(yǎng)。

親愛的安德烈讀后感500字篇四

“你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應臺和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時喚起我對生活的思考。

書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂；在放學后，他可以和幾個哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會和好友開派對或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……

即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應臺深知自己和兒子之間有一堵無形的墻，但她沒有越過這堵墻，而是通過墻上的窗戶來仔細觀察自己的兒子，并重新認識他?？墒俏覀兊母改改?？一心只追求成績，卻忽視了我們內心的感受。當我們成功時，父母總是覺得理所當然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的；當我們失敗時，父母滿是責備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。

之后，我總在思考一個問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學習，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村，熱愛閑適自在的生活。

他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天，消磨時光，從而體會生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會不到生活的滋味，漸漸地，我們就會失去原有的真而變得麻木。

因此，在這個飛速發(fā)展的年代里，我們應該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗生活，感悟生活，熱愛生活。

親愛的安德烈讀后感500字篇五

我們也是兩國人，中間隔著個東西文化?！垜_

龍應臺眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因為他們從不同的角度去看待香港，所得到的觀點自然也就不一樣。

安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進行總結與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實。于是原本好好的旅游計劃變了，并且是從性質上改變，變成了需要按時完成的任務。然后，大家都抓緊時間，抓緊時間購物，抓緊時間逛多幾個景點，抓緊時間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢?？梢越o自己留一點驚喜啊！

由此看來，龍應臺在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個人都盡快的做事情完成任務。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會，這種社會適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財富。但不適合學術研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財富。逗留文化的缺失，使香港成為一個浮躁的社會。

香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補回來，然后又是星期一。留學生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。

這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達到那樣的氛圍——難。

親愛的安德烈讀后感500字篇六

這些書信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因為她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的學生不正相當于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會健康成長，我們也會一點點蛻變！

親愛的安德烈讀后感500字篇七

當合上《親愛的安德烈》這本書時，我總有種想再讀一遍的想法?！队H愛的安德烈》這本書，是一人為人母的中年女人和她已成年的兒子通了3年的36封信。通信的時間，總讓我感慨。

“我要認識這個十八歲的人”。這是龍應臺與她的兒子安德烈寫信的初衷。而一開始，安德烈，這個完全不想與母親交談的人，完全是為了賺稿費，才寫信的。因此，他們倆就抱著不同的心態(tài)通信著。即使安德烈不是真正想寫信，但龍應臺卻想走進兒子的內心，想讓安德烈與自己的關系得到緩解，想認真研究自己的兒子。然而，母親細膩的言語，也讓安德烈發(fā)生了翻天覆地的變化。安德烈到最后，通信的目地僅僅是為了與母親交談。當然，他們彼此認識了對方。

龍應臺有的地方，讓我感觸很深，面對著自己兒子的不耐煩、不想說，她并沒有以逼迫的方式去做。即使自己的幾行文字只能換來兒子的三言兩語，但她仍舊字字引導，希望安德烈能多說一點。她只是想了解自己的兒子。這是何等偉大的母愛啊。

天下的父母都是一樣的，他們?yōu)榱宋覀兏冻隽撕芏?。自己就算日日夜夜汗流浹背，操心不已，但為了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他們舒心，我們都知道。端一杯茶，捶一下背，說一句話，等等。但是，在平時的生活中，又有誰能時刻想到這些，并經(jīng)常去做。而父母對我們的關心，我們卻會把它當做嘮叨，當做耳旁風，不去理會，有時還嫌煩，與父母頂嘴。我們長大了，只顧著與朋友玩，只顧著去享受自己的美好時光，卻總是遺忘了撫養(yǎng)我們長大，為我們擔心的父母，他們正在漸漸老去，一日不如一日。我們能給予父母最好的回報，就是像兒時一樣，常陪陪他們，多在他們身邊，與他們聊聊天。

想到這兒，我不禁為自己有時因心情不舒暢，而惹父母生氣，讓他們傷心的事感到羞愧。從此以往，我將時刻控制好自己的心情，多體諒父母的難處，理解父母的用心，并多多地去幫他們做些我力所能及的事情，爭取不讓父母擔心。

《親愛的安德烈》中，讓我看到了母愛的呈現(xiàn)。父母的地方，就是家，一個不論你身在何處，卻長伴與你的家。父母，多偉大。

親愛的安德烈讀后感500字篇八

所謂父母，就是那不斷地對著背影既歡喜，又悲傷，想要追回擁抱卻不敢聲張的人。

——題記

一位母親，看著子女發(fā)表“獨立宣言”，問那些常人不愿提起的問題，是什么感受？一位母親，只能在后頭張望子女的越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠，是什么感受？一位母親，望著子女的堅實的身軀想要擁抱卻不敢聲張，是什么感受？

讀《親愛的安德烈》，我想，我知道了！

這是一位名為龍應臺的母親和她的十八歲兒子的故事……

有這樣一次，安德烈問他的母親“怎么面對‘老’？”“會希望我記住你嗎？”這兩句話給我的觸動是深刻的。人會老去嗎？我問自己，答案想必已經(jīng)知道，從來沒有想過這個問題的我看到這個問題有些愣，很可怕吧。我驚訝于安德烈的問題，但更驚訝于龍應臺的回答：“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片；“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下；“老”就是不說話時發(fā)出像咖啡機煮滾噴氣的聲音；“老”就是餓了吃不下累了睡不著，坐下去站不起來，記得的都已不存在，存在的都已不記得……

書中的安德烈已經(jīng)長大了，成年了，可是龍應臺這位母親對他的愛卻沒有變，只不過換了一種方式，她開始學著認識名為十八歲的兒子，書中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大，后半部分是荊棘，需要一個人小心前行，在安德烈路途前半部分有龍應臺的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地張望著安德烈，那越來越遠的，越來越小的背影，揣摩著那地平線有多遠？怎么一下子就看不見了？看到那堅實的身軀不畏艱險的在前，想要擁抱他，卻不敢聲張。

進入高中的我應該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧，該脫離父母的懷抱，奔向這繚亂的世界，盡管這樣，我也是不會忘記的是誰在跋涉中給予我一席休息之地，愛和希望。使我們充滿勇氣和力量，讓心中永存著熱度和光，不去畏懼前方的荊棘。更不會忘記在走遠之后，回頭抱一抱那在后頭張望著，想去擁抱卻不敢聲張的你們……

親愛的安德烈讀后感500字篇九

《親愛的安德烈》是著名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應臺“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應臺“嘲笑有加”；龍應臺對安德烈“認真研究”。

所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。

有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當然，我覺得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談論的都是國家大事，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應臺來說這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實在我的心里，我覺得可能沒有。

親愛的安德烈讀后感500字篇十

這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應臺女士的《親愛的安德烈》。

看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個世界在她眼里究竟是怎樣的。

龍應臺女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個棱角分明，有點“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應臺和兒子安德烈以書信的方式，歷時三年寫成這本書。

這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內容，母子之間通過書信表達的愛與關切，是最打動我的。

做為一個有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會交流，不懂表達。吵架成了我們之間溝通最多的方式。

這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種。種不同的社會形態(tài)。我驚奇于龍應臺女士的敢說，對時事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。

而我和女兒，在這方面欠缺的太多，雖然我們生活在一個貌似信息極其開放多元的時代，可我們在談論什么，在思考什么呢？

我們談論的最多的是學習、功課、考大學，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性?？晌覀兡?？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜?，不知道這個世界有多么遼闊，多么精彩。

看完這本書，我反思了很多，雖然我們因為生活的環(huán)境和自己的學識經(jīng)歷有限，導致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認識到了，什么時候都不晚。

多讀書，多寫字，對女兒多了解多溝通，把她當做一個獨立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點點改變，一點點深入了解生命的真相。

從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。

親愛的安德烈讀后感500字篇十一

在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。

在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。

他是安德烈，而她是龍應臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。

那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風中從容地舒展著纖細的身軀，枝尖盈盈地點向遠方。當十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷;而將一切收進眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。

柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當他在現(xiàn)實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷茫或青澀的小小心靈。所謂海內存知己，天涯若比鄰，應該就是這樣的狀態(tài)吧。

或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點溫暖。

親愛的安德烈讀后感500字篇十二

再次打開龍應臺女士的人生三書之二——《親愛的安德烈》，突然多了些許滋味，這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢？還是家有小升初孩子的關系？

這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學校。可是談何容易，一次次的失敗與糾結之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺。

文中，安德烈告訴媽媽，他說：“媽，你要清楚接受一個事實，就是，你有一個極其平庸的兒子。”安德烈認為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就，又擔心平庸的自己讓父母失望。他的內心應該是無奈的，甚至是有些沮喪的?？梢哉f，沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學是個嚴峻的現(xiàn)實，孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標準，升學需要權衡綜合，在現(xiàn)實面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實。所以，我們要積極地去調整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。

“青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會‘放手’，把你當某個程度的‘別人’，可也不容易啊?！边@是龍應臺女士的原話，我讀著卻覺得是那樣的酸爽，這也確實是身為人母的我的內心寫照。孩子在慢慢地長大，在慢慢地轉身，在慢慢地離我們遠去，學會放手，幽雅地轉身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧！

龍應臺還寫道“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂的，是幸福感滿滿的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問題，我想，這就是我們最大的幸福了。

真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有兩個完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時，也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢，揚長而避短，讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風順，只要肯努力，總會有進步。

孩子的路還很長，我只愿是那個幸福的守望者，靜等花開。孩子，你若安好，便是晴天！

親愛的安德烈讀后感500字篇十三

《親愛的安德烈》細細品讀此書，發(fā)覺其少了一分《傳雷家書》的嚴肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛不釋手。年齡、國藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。

他們在自由散漫的氣氛里討論著城鄉(xiāng)差距，討論著歐洲與中國的人人思維與集體思維，討論著種族認同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑γ媸稣f戀愛與學校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關系，進行一次次的心與心的交流。

親情之愛，人生之愛，能擁有一位可以傾聽你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運，有一個努力進入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀體會親情與人生的大愛。

這是許多人一生都不會有的，他們不知連結的重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話里進行那寥寥無幾的問候，只能用那與生俱來的本能去愛對方，去愛一個你并不認識，只是在一個屋檐下相處了十多年的一個陌路人。這樣的愛，是我們期待的嗎？

作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機，穿最潮的衣服，聽最燃的音樂，自以為早已站在世界的最高點，自以為這是屬于我們的時代，飄飄然的我們想飛上天與太陽肩并肩，卻忘了是誰一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨?，獲得當下的一切。

親情之愛，人生之愛，我們與父母永遠都有連結，自呱呱落地時，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長大成人，卻對父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應臺與安德列相隔那么遠都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結。去打一通兩分鐘的電話，去發(fā)一條“我愛你”的短信，去錄一個有著我們笑臉的視頻，去那凍結在長年累月的沉默里的隱忍內斂的愛。親情之愛，人生之愛，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛你！”

在這36封書信里，龍應臺認識了人生第一個十八歲的人，而安德列也第一次認識了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來時的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動，有震撼，有探討。

親情之愛，人生之愛。有你在我身旁，聽我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。

親愛的安德烈讀后感500字篇十四

當我看完《親愛的安德烈》時，我總有一種想再讀一遍的感覺?！队H愛的安德烈》是一位中年母親和她已成年的兒子在三年多的時間里寫的36封信。讀了里面的信，總是讓我感慨萬千。

“我要認識這個十八歲的人”，這是龍應臺與兒子安德烈寫信的初衷。起初安德烈根本不想和他母親說話，只是為了錢才寫信，所以他們有不同的寫信心態(tài)。即使安德烈并不是真的想寫一封信，但龍應臺想深入兒子的內心，想自己和安德烈的關系得到緩和，想認真研究兒子。然而，母親細膩的話語，也讓安德烈產(chǎn)生了翻天覆地的變化。到最后，安德烈寫信只為了和母親交流。當然，他們對彼此的認識越來越深。

龍應臺的一些地方，讓我感覺很深刻，面對兒子的不耐煩和不想說，她沒有使用逼的辦法。盡管她自己寫的幾行字只換來了兒子的只言片語，但她還是用每句話引導著兒子，希望安德烈能多說幾句。她只是想認識她的兒子，多么偉大的母愛。

所有的父母都是一樣的，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏?。即使他們日夜流汗，時刻操心，但對于孩子們，他們有過什么可抱怨嗎?我們都知道如何尊敬父母，安慰他們。然而，在平常的生活中，誰總能想到這些，并經(jīng)常做到。

父母對我們的照顧，我們會把它當成嘮叨，充耳不聞。有時還會和父母頂嘴。我們長大了，只和朋友們一起玩，只享受自己的美好時光，卻總是忘記撫養(yǎng)我們、為我們著想的父母，他們在一天天變老。我們能給予父母的最好回報就是和花更多的時間和他們在一起，和他們聊聊天、說說笑。

想到這，我不禁感到羞愧，我有時使我的父母難過，使他們傷心。從現(xiàn)在開始，我會控制自己的情緒，多體諒父母的，多幫他們做力所能及的事情，盡量不讓父母操心。

《親愛的安德烈》讓我看到母愛的呈現(xiàn)，有父母的地方就是家，是無論你身在何處都永遠陪伴著你的地方。

父母，多好。

親愛的安德烈讀后感500字篇十五

這個寒假，我讀完了整本《親愛的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。

也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎？”其實要看你站在哪一條跑道上。設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人會全身緊張、滿面通紅，心里會“顫抖”嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。

世界上本來就存在著大樹和小草，小草就平庸嗎？書中舉了個提摩的例子：他從18歲開始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作，因為沒有工作，也就沒有結婚，沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因為沒錢，而是因為沒有意義。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。

龍應臺說過這么一句話：“我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生?！焙芏嘧x者回信說自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了：如何才能活的自己而有意義呢？

不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。

“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂。這樣看來，小草平庸嗎？答案是“不”。

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